作者：优雅的胡子（吴永刚-Max）
世人常有疑问：同年、同月、同日、同时出生，为何有人是帝王将相，有人就是布衣草莽？唯物主义者认为一切源于素质秉性的参差或际遇机缘的差异，而唯心主义者则常认定一切皆是宿命使然。无论答案如何，自懂得思考开始，人类始终热衷放大好奇心的界限，对最终答案积极揣测。其中命运之说，亘古而来，借时光浸染，在民间影响颇深。古语有云“休祲降于天，征乎其身，显于异类”，在对命运探究的过程中，本着“科学的特征是可重复性”这一哲学道理，人们对一些不寻常的细节表象格外关注，甚至连刘玄德“两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳”的怪异长相，竟也被“高人”归为大富大贵之相。
图片取自百度
当然，古人也明白，并非所有的不凡命运都是表征在外，有很多命运征兆似乎来自“异度空间”，自不会被肉眼凡胎轻易察觉。比如东北民间传说的所谓“大命之人”，乃是三品以上官员，他们的福禄寿运几乎完美，不仅可以占尽天机、一生顺利、尽享富贵，而且作为天选之子，自带“主角光环”，受天地神明暗中护佑，一般邪祟不敢近身。我少年时就听过一则在吉林城流传的民间故事，对“大命之人”有着神乎其神的描述。
吉林东关魁星楼
传说好多年以前，吉林城东关朝阳门里住着个穷书生，有多穷呢我就不细说了，反正属于无大房、无名车、无老婆的那种“三无青年”。但他有理想有抱负，作为有志青年，每天坚持读圣贤书，20多岁了都还没从西关出过城。
这书生对东关之外的世界，大多靠和几个邻居聊天，听故事去了解。每到听故事那时刻，书生就恐惧而又兴奋地张望那些邻居口沫飞溅时的眼神，希望能捕捉到哪怕一丁点和自己未来赶考有关的必备技能。
说着话，就到了赶考的时候。这天早上，书生收拾了行囊出了门。门口，邻居大婶子正和赶车拉脚的人说话。见到书生出来，就说：“念书的，你和这个大哥一起上路吧，他答应捎你一程。”
书生道了谢，上了马车，由朝阳门向德胜门方向走。赶车的提醒书生：“一会儿出德胜门过桥时，可能会碰到一群穿肚兜的小孩儿，你别看他们的眼睛，也别和他们搭话。”书生点头答应。
今天，很多吉林人可能不知道，北山门前的泡子原来是从江边延伸过来的水道的残迹，原来的泡子非常大，从水门洞子转心湖那边向北延伸过来，再向东，到北山脚下。
出了德胜门，就有一座跨过泡子的小木桥，桥西是一个埋小死孩儿的乱坟场。小孩儿的鬼魂成群结队，不分白天黑夜，游荡在桥头，看到过路的人就笑呵呵地喊：“下来陪我玩。”行人只要一看他们的脸，他们的眼睛就变成蓝绿色的鬼火，把行人钩下道儿，掉到幽深肮脏的泡子里。
再说书生一行出了德胜门，远远就看到桥那边的天空阴沉沉的，桥头有好几个小孩子穿着红肚兜，跑来跑去。眼看着书生乘坐的马车过了桥头，猛然间，只听那帮小孩儿一阵恐怖的嚎叫，转过身去，背朝书生，不停地瑟瑟发抖。
书生反倒奇怪了，禁不住问 它们：“你们怎么不敢看我？”小孩儿们颤抖着说：“你是大命之人，光明之躯，我们不敢看你。”
书生还没闹明白是怎么回事，赶车的却高兴得不得了：“哎呀，可惜我有眼不识金镶玉，多亏了小鬼说你是大命之人，光明之躯。想必这次大考，您一定能金榜题名啊！我这次是拉着一个状元郎啊！”
书生这一去，果然应了赶车的话，高中状元。回家夸官时，还是从德胜门进的吉林城。骑马路过那桥，天气分外晴好。没想到这才走了几天，桥头的小孩儿都不见了，连乱阴气森森的坟场都变成了长着绿油油青菜的菜地。
在这则故事中，虽然书生尚未“金榜题名”，可命运已经让他有了一种惊天地泣鬼神的威风——这是一种特殊的先天气场，而绝非后天养成的气质。因而和他相比，许多同科举子已然输在起跑线上了。
不过，在人生旅途上，输在起跑线不代表始终没机会。俗语有云“大命由天，小命由人”。作为一种不可控的基础条件，由天大命并非一个普通人所能轻易参悟或拥有。而更容易把控的普通机会——由人小命却无处不在，但凡世人不被物欲遮眼，即可有缘把控。于是电影《茶馆》里王老板挂在口中的“您还有几步运”，就不是一句简单的客套话，而是一个被大多数人默默认可的通识。
至于对“命之大小”的理解，还可以在韩国电影《观相》中一窥究竟。相士金纳景在被迫平复丧子之痛后，对仇人首阳君的狗头军师韩明浍说起观相的心得：我只是看到了人们的面孔，却没有看到时代的车轮，就像只看到了时刻变化的海浪，其实应该看的却是风向，海浪是因为风而起的……小命为运，何尝不是生活的海浪；大命为宿命，注定是时代的风向。
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