八字四柱二阳二阴

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前面发了一篇八字命理预测学的文章,想不到这篇文章还有很多人收藏和转发了,看来大家对封建迷信的东西还是挺感兴趣的,看来封建社会留下来的东西,不一定都是错的。大家都迷信的东西,他身上肯定也有真理的存在。就像西方人相信上帝,上帝教你忏悔过去的罪恶,要做个好人,死后就可以往生天堂。中国人相信命运,老祖宗教你行善积德,诸恶莫作,众善奉行,就可以改变未来命运。上帝和命运存在吗?如果说存在,它就存在你的心里。

既然有需求,我就再写一篇,表明我对传统的八字命理学多年来研究的看法和见解,希望能破除它身上封建与迷信的外衣,把真里赤裸裸的展现出来,发文不易, 且写且珍惜。

一、天干的生克系统

阴阳五行生克系统有六类十科,古人用"六亲""十神"概念进行描述,生我者为父母,我生者为子孙,克我者为官鬼,我克者为妻财,与我同类者比肩兄弟,

(一)何谓十神:十神是由比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀(又名偏官)、正印、枭神(又名偏印)等组成的,它们是由十干与日干发生的生助克泄耗的的关系而产生的。

如甲为日主:生日干者,异性为正印,癸生甲;同性为偏印,壬生甲;助日干者,同性为比肩,异性为劫财;泄日干者,同性为食神,甲生丙;异性为伤官,甲生丁;耗日干者,异性为正财,甲克己;同性为偏财,甲克戊;克日干者,异性为正官,辛克甲;同性为七杀,庚克甲。因此正官,正印,劫财,伤官,正财,是与日干阴阳相反的;七杀(偏官),偏印(枭神,枭印,倒食),比肩,食神,偏财是与日干阴阳相同的。

(二)何谓六亲:六亲指的是父亲、母亲、妻子、儿女、祖父、祖母、兄弟、姊妹、外祖父、外祖母等。现以甲木代表男命,乙木代表女命,看甲男与乙女同其它十个天干发生生助克泄耗关系后,所产生的十神与对应的六亲所代表的关系名称。

八字四柱二阳二阴

男命以克我者为子孙,我克者为妻财。如甲木日干的男命:1、遇甲木为比肩代表兄弟;2、遇乙木为劫财代表姊妹;3、遇丙火食神代表儿子、有时也代表女婿、外祖父;4、遇丁火伤官代表女儿、祖母;5、遇戊土偏财代表父亲、情人、后妻;6、遇己土正财代表妻子;7、遇庚金七杀代表儿子、姐夫、妹夫;8、遇辛金正官代表女儿、外祖母;9、遇壬水枭神代表祖父、父亲、继母;10、遇癸水正印代表母亲。

女命又与男命不同,女命以克我者为夫君,我生者为子孙。如乙木日干的女命:1、遇甲木为劫财代表兄弟;2、遇乙木为比肩代表姊妹;3、遇丙火伤官代表儿子、外祖父;4、丁火食神代表女儿、祖母;5、遇戊土正财代表父亲;6、遇己土偏财代表情人;7、遇庚金正官代表丈夫;8、遇辛金七杀代表情人、后夫、外祖母;9、遇壬水正印代表祖父、父亲、继母;10、遇癸水枭神代表母亲。

从人事现象角度可以分为二条讨论:一者"父子"之道,专指生我为父母、我生者为子之类;二者"夫妇"之道,专指克我者为夫、我克者为财为妻之类。"父子""夫妇"之道要符合阴阳奇偶、消长原则方为吉论;若违背阴阳匹配,则当作偏阳偏阴推,当作凶论。这些原则与方法可以贯彻到一切天干地支的所有关系之中去。阴一阳之谓道,就是指阴阳奇偶原则。比如一夫一妇相合有情,就可以生生不息,造化无穷。偏阴偏阳之谓疾,就是指二阴或二阳相配不成造化。比如二男不同处,二女不同居,不成配偶,则生机尽矣。

甲木见辛金、乙木见庚金,为一阴一阳配合成夫妇之道,刚柔相济吉象。甲木见庚金、乙木见辛金,二阴二阳无情,为金木交战,不仁不义之象。

丙火见癸水、丁火见壬水,为一阴一阳配合成夫妇之道,水火既济吉象。丙火见壬水、丁火见癸水,二阴二阳无情,为水火交战,是非日有之象。另外,甲己、丙辛、乙戊、戊癸都是阴阳匹配成夫妇,以其有情,故多作吉论。至于甲戊、甲庚、丙壬、乙己、丙庚、丁辛、巳癸都是二阳或二阴,以其无情,一般都作凶论。

八字四柱二阳二阴

四柱命学中对阴阳奇偶匹配原则万分重视。所谓"三奇真贵"格局,就是指四柱中以日主为主,在年月日时柱内外有三对匹配者。三对匹配者:就是指十神中的正官、正财、正印三类与日主成三对配偶也。四柱中只要与日主匹配出现正官、正财、正印者,作大吉论。

又有天干五合,也是按阴阳匹配原则进行的:甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。天干五合在四柱详判中有大作用:四吉神财官印食因合而无用,为何?吉神被合去,不能作福于我,故无用。四凶神煞伤枭刃因合而有用;凶神被合去,不能作祸于我,故有用,是为原则,务须牢记。

关于天干相生的"父子"之道,也要遵循阴阳有情的原则。其中尚有细微区别,这些东西将在十神分别定性中再讲。

(二) 地支的刑、冲、化、合、害系统

地支性质与相互关系最为复杂,是术学中的重点。它包括三刑、六害三合、六合、六冲等内容。

地支三刑:子卯无礼刑、丑戌未恃势刑、寅申巳为无恩刑。

地支六害:子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。

地支六冲:子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。

地支六合:子丑合、寅亥合、卯戍合、辰酉合、巳申合、午未合。

地支三合:申子辰合水局、寅午戍合火局、亥卯未合木局、巳酉丑合金

地支三会:亥子丑会水、寅卯辰会木、巳午未会火、申酉戌会金。

地支的刑冲化合害等内容十分丰富,较之天干更复杂。其是一切术数分科学习与研究的公共基础知识,一定要熟记于心!

八字四柱二阳二阴

(一)地支刑害关系要清醒

接下来重点谈谈,对地支刑害关系的认识。由于术学分科研究的不同,对地支的各例应用法则,而取舍也各不相同。有某些人往往会单凭个人一私之见,来武断地支的刑冲化合害中的某某法则不成立,全是古人谬论。比如某教授在其书中,就对"巳申"相刑又相合的古论提出质疑,以为巳申既然相刑,又何来相合呢?两者自相矛盾,可见古人在此论上有点站不住脚。按笔者的观点,像巳申相刑又相合的关系是完全成立的。这种"刑合"并存,就表示了巳火与申金两者事物关系的复杂性:合中有刑、刑中有合;合作中有矛盾、对抗中有合作。在占测婚姻事上,其男女双方必是对"欢喜冤家";好的时候如胶如漆,闹的时候要死要活。因此,对地支所有法则与关系的了解,必须要深入进去充分理解掌握,结合一切术学分科的特点方可进行取舍运用,千万不要乱发议论一叶障目,徒令人非议发笑。要知道,天干地支五行的这些作用关系,都是历经几千年来古人反复研究锤炼公认的一些东西,基本上是全部准确的。古人绝对不是白痴,后人们的一些极肤浅的疑问,古人也必定同样考虑过,古人之所以这样说这样写,自有他的道理。况且要认清的是,术学全是古人发明的而不是今人,今人要想完全超越古人,基本上不太可能。当今的术学研究不在于如何创新,而在于如何继承。只有继承的本领与古人中的最高水平者"并起并坐"之后,方有资格来说发展谈创新。而今天绝大数的研究者们,连如何好好继承都说不上,又何以谈起搞"发明创造"什么新体系呢?

四柱中关于地支三刑六害的判定,取决于地支刑害之物的十神善恶性质与神煞两个方面。若地支刑害之物为四吉神,又带天乙贵人、天月德、德秀之气等,则"君子不刑则不发"作吉论。若地支刑重之物为四凶神,又带亡神劫煞空亡等恶煞,则多见灾病、车祸乃至牢狱死亡等事了。

(二)地支的合冲关系要分清

地支中的六合六冲是对矛盾,一起讲。地支合与冲的确定,实质上,也是由一阴一阳之谓道、偏阴偏阳之谓病的奇偶匹配原则决定的。地支六合符合"夫妇"之道,阴阳交合,可以生生不息,都作吉论。地支六冲,偏阴偏阳,针尖对麦芒是一种"天敌"关系,难于调和,一般都作凶论。尤其子午卯酉四正冲,东西金木冲战、南北水火冲战,势不两立,吉凶立见。

由于六合是取像于"夫妇"好合之情,因此,四柱中年月日时四柱六合,则表示命主自身与祖上、父母、兄弟、子女、配偶的关系,像"夫妇好合一般深情厚意。因此,其就表示有较和睦的家庭人际关系和家庭氛围。将此意义推广,年可代表长辈上司,月可代表朋友同僚,时可代表下级晚辈,则柱中多六合,就表示其人有着良好的人缘和交际圈。由于良好的人际关系是个人事业成功的一个重要条件,因此,四柱中六合多一般都作吉多表示其人擅长社交,且重情重义最容易得道多助,较易成功。古人论女命之所以忌柱中合多,就是怕女命自身人见人爱、处处留情、多情多欲成为"交际花",则难免会做出损害贞节的风流韵事来。在古代极重女性贞节与名声的社会环境下,女命合多自然不是好事了。就是到了今天,一般女命六合太多也不算好事,固然处处吃得开,也易会多婚外情,遭婚变。

六冲跟六合来个恰恰相反,是一种矛盾极其尖锐对立的关系,反映了双方对同一事物彻底对立的看法和价值观。因此,柱中出现六冲,多表示矛盾不可调和,关系搞僵冤家对头。比如年月冲,就表示父辈与祖上(或叔姑)之间是冤家是对头;其他可以类推。由于六冲是种"天敌"关系,跟一阴一阳的有情配合来个背对背。所以论命日支(配偶宫)受冲,其人婚姻双方必是"活冤家"式的"天敌"关系,定有婚灾,轻则口舌不和终日战争,重则生离死别。四柱古法中认为,西冲东、北冲南灾大,东冲西、南冲北灾小;这种观点也是可以成立的。因为,无论鸡蛋撞石头,还是石头撞鸡蛋,受伤的都是鸡蛋。比如辛日生于巳月,正官丙火司令,运走亥地冲击提纲,轻则掉官失职克子,重则损寿;为映必重,以北冲南重也。又如甲日生于酉月,运走东方卯地,冲击提纲为祸则浅,以东冲酉轻也。

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(三)地支的三合关系要注意

地支中的三合是必须重点研究的内容。四柱命学格局中的"局"就是指三合局来言的。"格"则是指月令来言的。《渊海子评)就讲"看命以三合取用为局入格"。地支三合是由三支组合而成,所以占据势力极大,几乎可月令当权人元相提并论。所以,古人论局论格是要统一起来看的。由于合局力量巨大,可以影响四柱整体,所以三合局是造成四柱整体失衡无序的量重要因素之一,且四柱出现三合之局,就必须岁运来调节与此三合局形成平衡;如果岁运再来扶助生合,四柱失衡太甚必发大祸。当然,弃命从财、从煞则另当别论。

地支三合局是指五行长生、帝旺、墓库三个字的组合,其在四柱中只要出现两字就以半合论,一般术书中认为三合局中缺帝旺字就不作半合看,是极其错误的,地支三合局是"三人帮",其帝旺字则是"三人辈"中的"核心人物"或"老大"。地支三合局就是无此"老大"出现,但其"老二"、"老三"相会作合也可做事成事,不过较之其有"核心"成事影响稍弱。由此可见,地支中的长生墓库也可以作半合论。所以地支三合局中的半合有三种情形(以申子辰水局举例):一者长生墓库半合,即申辰合;二者长生帝旺合,即申子半合;三者长生墓库合,即子辰半合。《三命通会》云:"丙申日壬辰时","就认为申辰合,局时上壬煞有气,只有生于春夏主强,方可假煞为权以至武贵;若生于秋冬则壬煞有力,身柔难敌,不贫则天。"

地支三会较之地支三合局力量势力更大,巳经夺尽造化一方之力,为吉为凶更为明显,若三会之天干透出为四吉神,务要日主无根弃命相从,都作高命论,若日主自坐强根,而三会透干又是四凶神,多是夭命无疑。

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(四)地支藏干有秘密

地支与天干除了六十花甲子配合之外。四柱中还有最主要的"地支藏干"定格局,格局乃是福气深厚之根本;

地支藏歌

子官癸水在其中,丑癸辛金己土同;

灾宫甲木景丙茂,卯宫乙木独相逢

辰藏乙茂三分癸,巳中庚全丙茂从

午宫丁火并己土,未宫乙己丁共宗;

中位庚金壬水茂,百宫辛金独丰隆

茂宫辛金及丁茂,亥藏壬甲是真踪。

古人对十二地支大致分为三类:寅申巳亥为四孟之地、子午卯酉为四仲之地、辰戌丑未为四库之地,四柱正统中以四孟、四库之地为吉论,四仲为四败为凶论。"喜忌篇"云:"财官印绶全备,藏畜于四季之中;官星财气长生,镇居于寅申巳亥"是也。又四孟为万物造化之源,以其为五行长生之位也。又四季为万物之归宿,以其为五行之墓库也。

地支藏干在四柱中有着最重要的作用,它涉及到地支天干的"藏"与"透"的关系问题。地支藏干显现于四柱天干之中,谓之"透露",透露者就是活物可以取用。"藏"者就是静物待时而动。天干透露于外,见地支中藏根者,谓之"通根"。通根与透露是柱中干支互动关系的写真。天干因通根合局方有气力,可以发挥作用于四柱这个"小天地"中。若天干虚浮无丝毫通根休囚,则在"小天地"中无发言权,只是死物废物而巳。地支也只有通过天干"透露"方可发挥其效用。若柱中不透天干则是待用之物,只有等待时来运转,天干透出于岁运之位方可"登台演出"影响四柱整体。