漫谈“子时”
子时
今晨多幽清，
独闻夜蝉声，
往事随风散，
几许难入梦!
严格意义上讲，一天的开始是子正（子时的中点，即0点），而非子时。众所周知，古人将一天分为十二个时辰，每个时辰分两个小时。子时（23时-01时）为十二时辰之首。但子时很特殊，分为正子时和夜子时，这是因为子时处在今明两日交界处。
这在古籍里有明确记载。
西汉，伏生在《尚书大传》中记载：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”这是我能找到最早开始提到一天的开始是从子时中点，也就是零点开始的。
唐朝，李淳风在制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半。”以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。
然而，之前提到的记载都还没有明确提出正子时和夜子时的概念。
直到宋元，赵缘督在《革象新书》中讲到：“子时之上一半在夜半前属昨日；下一半在夜半后属今日。”此话表明在宋元时代就有了将子时分前后的观念，算的上是夜子时的雏形了。
明朝，万民英在《三命通会》一书中论子时：若子时，则上半时在夜半前，属昨日。下半时在夜半后，属今日。这里提到，子时分上半时和下半时，子正后则如当今0点，为今日，上半时在夜半前则属于昨天。
关于生肖鼠脚趾的趣谈。清人，沈义方在《星平大义》中说：“余初不明一夜字，询诸监中友人始知。子正者，今日之早，非昨日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。观十二生肖阴阳可知，牛兔羊鸡猪属阴，其蹄爪双偶，蛇阴甚，不见足。虎龙马猴犬属阳，其蹄爪单奇，独鼠前两只脚属阴，四爪，后两只脚属阳，五爪，故夜子时属阴，而子时正属阳。”这里清楚地点出了夜子时的存在。而这个说法有更早的记载。宋人，徐大升《渊海子平》论十二生肖记载有《七修类纂》曰：“仁和郎汉云，地支肖属十二物，人言取其不全者。子以庶物，岂止十二 不全者哉。以地支在下，各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。”我们知道，十二生肖各分阴阳，丑属阴，牛蹄分也；寅属阳，虎有五爪；卯属阴，兔缺唇且四爪也。辰属阳，乃龙五爪。巳属明，蛇舌分也。午属阳，马蹄圆也。未属阴，羊蹄分也。申属阳，猴五爪。酉属阴，鸡四爪也。戌属阳，狗五爪也。亥属阴，猪蹄分也。只有鼠具备“阴阳两义”，前两只脚为四爪属阴，后两只脚五爪属阳。因此子时是在中间换日的，是今明两日的分界点。是阴阳的分界点。所以，一天以从子时开始。
这里特别要说明的是，中国的历法和外国的历法是不同的。我们现在所用的阳历，纯纯就只是一个记时工具。但是中国的干支历法却是宇宙全息信息密码。而不仅仅是记时工具。学习过八字六爻预测术的人都很清楚，阴阳，五行，八卦，十天干，十二地支都是信息密码。六十甲子是宇宙全息密码。从创立之初，就代表了宇宙信息。某一天的子时，并不是人为规定这个时间是子时的，同样，某一月是寅月也不是人为规定的，而是符合宇宙运行，包括人体生命运行的规律的。
我们都知道，在进行六爻预测的时候，要通过年月日时，对卦中各爻的纳甲的影响，分析判断其旺衰，然后才可以进一步判断吉凶。这本身就说明，年月日时代表的不仅仅是时间，而是影响卦爻的宇宙能量（影响事件发展的所有因素）。年月日时对卦爻的旺衰影响，表明的是影响事件发展的所有因素对各方力量的影响。
