很多人告诉我说，你应该多讲讲故事，大家喜欢听故事。说实话，这让我非常感激。
但是这个世界上从不缺乏讲故事的人；靠讲故事得名得利的不在少数。也不差我这一个。我更愿意做大多数人不愿做的事，写哲学，讲哲理，透过现象看本质。就像鲁迅先生说的：世界上本没有路，走的人多了也就成了路。
这条路，越是很少人走，越是人家不愿去走，才应该有我这样的人去走一走。
前人种树，后人乘凉。为他人作嫁衣裳，成人之美之事，我还是愿意去做一做的。
那么，今晚我接着走自己的路。《易经》第十篇，蒙卦中，六三爻辞。通读蒙卦，我理解，蒙卦全文85字，还是主要讲教育的。
本节重点讲：
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利
这段爻辞13个字，字面看：不要娶那样的女子，见到有钱的男人，就主动委身的，这样的女子娶回家，也没有什么好处。
查阅一些典籍，诸多版本的解释也多是如此。但是结合蒙卦全篇，都在讲教育。我认为，除了这层意思，应该还有另外的解释：
这样的女子，恰恰是童蒙时期，缺乏家庭教养。其成长经历也必然是处在蒙蔽缺乏教化的环境中。这样的女子，不是靠教化就能改变的。劝诫人们也别抱太大的希望。否则惹祸上身，得不偿失。
按照卦象讲，如果求姻缘，卜到这一卦的男子，还是不要为女子的美貌和外表所迷惑，要综合考察。
所谓：不识其人观其友；婚姻大事，见家庭和亲人是必要的。一方面是父母之命媒妁之言，还有一方面，是综合考察对方的家庭环境。
婚姻是两个家庭的结合，切不可为一时的金钱、美色、权利等等假象，而迷失了双眼。
正所谓：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。
情窦初开，初蒙年纪，在择偶方面，还是要多听父母长辈的意见，不可意气用事。毕竟长辈都是过来人，识人看人的经验和知识储备，会让你在成长、成功的道路上少走很多弯路。
隋文帝杨坚政治生涯两个至关重要的女人这让我想起，隋文帝杨坚的开国历史。
历史上开国皇帝，没有不经过流血战争的。而杨坚建隋恰恰例外。他浅尝辄止，谨言慎行，靠几十年的积累沉淀，逐步取代了北周。
而整个过程，两段关键的婚姻起到了至关重要的作用。
北周贵族独孤信及北周武帝宇文邕与杨坚的联姻。先是北周太保独孤信将14岁的女儿独孤伽罗（也就是文献皇后）嫁给了17岁的杨坚；后来北周武帝宇文邕又让自己的长子14岁的宇文赟（北周宣帝）娶了杨坚的嫡长女12岁的杨丽华。
从577年武帝宇文邕去世，579年宣帝宇文赟禅位7岁的周静帝宇文阐，580年去世；到581年杨坚取代静帝建隋。不到5年时间，宇文家族，三代夭亡。宇文邕的出现，冥冥中就是为杨坚大一统做铺垫的。
杨坚的妻子文献皇后和女儿杨丽华，无疑都是历史上贤淑温柔、母仪天下的典范。她们饱读诗书、通晓经史、“柔婉不妒忌”。这完全符合古人乃至易经中所写的女子贞德的原型。
对照历史上那些“纳妇吉，取女吉，贞德良淑。”的教科书式的典范；此段爻辞中：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。形成了鲜明的对比。
现实生活中，也是如此。老话讲，旺夫；老话还讲，妻贤子孝。
此卦，显然是有悖常伦了。拜金、逐利、追帅、见到喜欢的，就不能保持自身的矜持，不顾颜面、不成体统的委身。实际上已经大大乱了礼法。
古人最重礼义廉耻，温良贤淑的传统美德，也一直广为传扬和推崇。
只是一定范畴经济利益、钱权色的驱使之下，加之不良媒体和直播平台，没有底线的宣传和误导，孩子蒙也就算了，还有很多的大人更蒙。导致一批人或者一部分人乱了礼数，坏了传统。
古法不可废止，道德不能沦丧。虽然社会开放了，讲究婚恋自由。但蒙卦的道理是不变的。
老话讲：以利相交，利尽则散。
交友也好、求偶也罢，如果把利益放在前，那么出现更大的利，或者没有了利用价值，那么终究是要断散离。
正所谓：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
不是不报，时候未到啊。