24节气之处暑有怎样的来历传说？
古人是将二十四节气分为十二节气和十二中气。十二节气：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。
十二中气：雨水‘春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。处暑是反映气温变化的，节气后表示天气转凉、空气中水汽的不同凝结状况。
千百年来，“民以食为天”(《汉书·郦食其传》)。而食，只能从农耕而来。然而农耕活动“在于趋时”(西汉《枢胜之书·耕作篇)))。可以说，几乎我国所有的古代农书都讲到农耕第一要务就是抓紧农时。农的繁体字为“晨97，其中“辰”就是“时”的意思(东汉许慎《说文解字》)。因此，各地种田人一直把节气拿来指导农事，并以此总结出了数不胜数的节气谚语，处暑摘新棉。借棉袄的故事
从前，有一个浪子，家中颇为富有。可这浪子不知时令节气，不好好种田，成天只知花天酒地，吃喝玩乐，坐吃山空，把父亲留下来的一份祖业吃光了，后来只好向亲戚借贷。时间长了，亲戚都不理他了。他只好向舅舅借衣服去当，把舅舅仅有的几件衣服也当得差不多了，只剩下一件稍值钱一点的棉袄了。
几次舅舅的话：正月初一这一天，浪子名为上门给舅舅拜年，实际上就是为了借这件棉袄。一看舅舅把棉袄穿在身上，天气又是那样的冷，也没好意思开口让舅舅把这件棉袄脱下来。
到了二月份，舅舅就说：“二月二十八，冻死鸡和鸭。到了三月份，天气逐渐转暖。舅舅就说：“三月三，冻死单身汉。”
到了四月份，天气更暖和了。舅舅就说：“四月二十，冻断树枝。”浪子一听，知道借棉袄又没门儿，只得走了。到了五月份，人们都穿单衣，舅舅说了一句：“吃了五月粽，寒衣不可送。”
到了六月份，天气热得很，人们都打起赤膊来了。舅舅却说：“人是不毛虫，单怕六月天的冷北风。”到了七月份，天气仍然很热，舅舅说：“吃了七月半的饭，放牛儿子堤坡站。
天气冷起来了，棉袄借不成了。到了八月份，浪子不死心，又去找舅舅。舅舅说："八月十五雁门开，雁儿头上带霜来。”开始下霜了，谁还愿把棉袄借出去?到了九月份，浪子还是不死心，又去了舅舅家。还没有开口，舅舅说：“起了重阳风，虫子蚂蚁都要准备过冬—你就不要再打我件棉袄的主意，我以前接济你，实际上是害了你。你以后借东西典当是没有门了，我有也不会借给你你还是好好种田，自己养活自己吧!”
后来浪子回头，勤扒苦做，终于积起了一份家业。
有关节气形成的基础
节气形成的基础是文化历史的积淀，是农耕社会的需要，是民俗风情的体现，是先民智慧的凝聚，还与宗教信仰有关。传统节气的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，从这些流传至今的节气风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面，触摸到古人生活的脉搏。
节气的起源和发展是逐渐形成、潜移默化的，它慢慢渗入到社会生活。这些节气风俗和活动，从其起源说，大都跟原始宗教和法术有关，是人类智力还不发达时期，为满足人类美好愿望的行动。
所以，最早与节气相关的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关。神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩，宗教也对节气产生冲击与影响，一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节气，使中国的节气有了深沉的历史感和丰厚的文化含量。但在具体形成的过程中，节气和农业社会的农事活动有密切关系。
节气是根据春夏秋冬一岁四时制定的。春播，夏作，秋收，冬藏，季节时令决定着农事活动，聪明的古人在创造耕褥犁耙深耕细作的同时，还创造了有利于农事的精密的时序。