浅谈《易经》的“数”

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浅谈《易经》的“数”


    数是一种特殊的象,特殊的卦,它与象与卦是紧密相连的有机整体,即有数就有卦,有卦就有象,有象就有阴阳五行。

“数”,有着多种含义的数,有易理之数(易理之数又为河图数、洛书数、先天八卦数、后天八卦数等),有自然数。在通常情况下,我们学易之人用的是先天八卦数,后天八卦图,但又必须结合其他“数”,巧妙地加以应用。

(一)数的存在方式

1、以数本身独立的形式而存在,如自然数1、2、3、4、5……10。

2、数寄生于象中。即有象就有数。

3、数寄生于卦中,有卦就有数。

4、数寄生于“形”中,有形就有象,有象就有数。

5、数寄生于“颜色”之中,无论什么颜色都有卦有象,因而就有数。

(二)数的运动方式

数的运动方式也是与它的存在方式相对应的:

1、相对静止的运动方式,主要表现在自然数,先天八卦数,后天八卦数等易理之数中,这些“数”是不会改变的,是静止的,固定的。

2、随“寄主”的运动而运动。数寄生于“形”、“色”、“象”、“卦”中,那么,它必将随着这些“寄主”的运动而运动,存在而存在,改变而变化。例如,红色为“三”,若将红色改为黄色:其数就不是三,而是“七”或“八”。

然而,理、象、数又是一个相互联系、相互渗透、密不可分、共同存在于一体的有机整体。理是属于哲学范畴。宇宙间万事万物既都有它的理,也必有它的象;反过来说,宇宙间的任何一个(现)象,也不仅一定有它的理,而且一定有它的数。例如,一个热水瓶,它为什么能保温,包含着它的“理”;保温的时间有多长、能装多少水等,这又包含着它的“数”;热水瓶的“样子”是怎样的,这又包含着它的“象”。反过来说,我们只要一看到热水瓶,就知道它是装水保温的;在正常情况下能保温多长时间;根据它的形状大小就知道能灌下多少水。这不就是理、象、数融为一体吗?

   《易经》的每一卦、每一爻,都包含理、象、数三种含义在内。世界上的一切事物都是在不断地发生着变化,也包含了理、象、数在随着事物的变化而变化。事物发展到了一定的时候,就非变不可,为什么会变,必有它的道理。人的智慧如果懂了事物的理、象、数及其“变”是事物发展的必然现象的道理,就能够知变通达,万事全知。;以上所叙,只是本人学习《易经》后的一些粗浅认识,只是对《易经》三大法宝含义的初步探讨,或者说只是从某一角度上的分析。因为,《易经》的三大法宝的含义是极其丰富而深奥的,是无穷无尽的。因此,本文错误难免,不当之处,敬请黄老师斧正,也请各位易友批评指正。