谈谈八卦的空间与时间的关系
咱们知道，卦体六爻分3个“对峙面”，即初与上，2与4以及3与五，对这3个“对峙面”咱们也叫3个“空间对称”。此中2与4以及3与五咱们也叫两个“跷跷板”。这3个“空间对称”换成通经常使用语也能够叫上下先后左右或者上下东西南北。乾卦与坤卦的六爻分别纳入天干之后，咱们不难发现，3个“对峙面”这时候候就变为了五个“对峙面”，即甲以及己，乙以及丁、丙以及戊、庚以及壬、辛以及癸。这里就不但是“空间对称”，并且有了“时间对称”，由于天干不只是表现方位，还表现时间。
对“空间对称”人们容易理解，对“时间对称”不大容易理解，乃至还有所狐疑，时间还有什么“对称”吗？实在经文中有大量关于“时间对称”的描写，好比说朝与夕、日与夜、明与冥、生与死、进与退、往与复、先与后、迟与速等等，这些字都见于经文，它们描写的便是“时间对称”。经文中没有春夏秋冬4个字，但通过取象也反应了季节的变换，好比噬嗑卦就用“腊肉”与“干肉”来反应季节的差异。固然反应至多的仍是初与终。
3个“对峙面”、两个“跷跷板”以及五个“对峙面”，配合之处是都依赖于卦体，没有卦体也就没有这些东西，不同的是“对峙面”的形成与阴阳没有直接关系，不是说只有阳爻能力构成这样的“对峙面”，或者说只有阴爻能力构成这样的“对峙面”。两个“跷跷板”也是这样，但若要成为“对称之以及”，则须“跷跷板”的两头相等，这就与阴阳有了关系。
用天干区别六爻可以构成五个“对峙面”，但作为“时间对称”通常只有一个，那便是甲以及己，也便是前面咱们说的天道上的起头与终结，甲假如是起头，己便是终结；己假如是起头，甲便是终结。甲以及己既是“空间对称”，也是“时间对称”。
“空间对称”与“时间对称”都依赖于卦体，但二者也与区分，在“空间对称”中，假如构成了“对称之以及”，那么它所展示的便是一种静态美、均衡美，“跷跷板”两头的等量可以做到绝对的等量。“时间对称”尽管也是“对称”，但这类“对称”是近似的、相对的，由于找不到一个“对称”的绝对值。咱们假想，乾初作为绝对的起头，拥有极大的“潜能”，这个“潜能”咱们用9个天数来表现，那么跟着运动，它的能量就会递减，设第一步变为八个天数与一个地数，第2步便是7个天数与2个地数，第3步是六个天数与3个地数，第4步是五个天数以及4个地数，第五步便是4个天数以及五个地数。再设天数与地数的比值为一比一点五，而且代表着方向相反的两种矢量，那么咱们在天数为4、地数为五的时候，也便是上面说的第五步的时候，天干就由甲变为了己，作为“空间对称”可以说是构成了，但作为“时间对称”却尚无完整构成，由于甲的“潜能”尚无完整耗尽，还多少有点余量，要想完整耗尽，就还得继续走下去，由于零点是在天数34之间。所以甲以及己作为“时间对称”，只是近似的“对称”，不是完整的或者绝对的“对称”，绝对的“对称”，从能量这个角度看应该是“最大”与“最小”，甲的能量“最大”，己的能量却不是“最小”，因而“时间对称”展示的便是一种动态美，不平衡美，这类动态美，不平衡美，与阴阳没有直接关系。