周易浅释临卦
临卦象征着从高处往下审视以及管理。要审时度势，积极挨近，身临其境。
临-1：元亨利贞。至于八月有凶-2。
译文：
临卦：万事肇端，大吉大利，顺遂通达，收成丰盛、牢靠中正。到了阴长阳消的八月有阴险。
注释：
-1临：《说文解字》“临，监临也。”这是一个会心字。秦小篆作 ，右侧是人，左上角象人的眼睛，左下角象浩繁的器物。整个字形象人俯视器物的模样。本义：从高处往低处观察。这里指监督、临察。
-2至于：到了。
《彖》曰：临，刚浸而长，说(yuè)而顺-1。刚中而应，大“亨”以正，天之道也-2。“至于八月有凶”，消不久也-3。
译文：
《彖传》说：“监临”，指的是阳刚慢慢增长，立场以及悦而处事顺遂。意志坚定，得到群众的呼应；处事公平，博得亨通顺遂，这便是大天然的轨则。“至于八月有凶”，是由于阳刚之气开始灭亡，好景不能久长。
注释：
-1浸：逐步。说：通“悦”指下卦兑。顺：指上卦的坤。
-2刚中：指92爻居于下卦的中位。应：指与六五爻阴阳响应。
-3消：指阳刚之气开始消蚀。
《象》曰：泽上有地，临-1。正人以教思无限，容保民无疆-2。
译文：
《象传》说：池沼的上面是大地，意味监临。正人遭到这类启迪，接近、监临万民，不断地教诲化育民众，启迪他们思虑，以宽厚优容的美德维护庶民。
注释：
-1泽：指下卦兑。地：指上卦坤。
-2无限：这里指重复不断。
初9：咸（gǎn）临，贞吉-1。
译文：
初9爻：用感召之道管理民众，苦守正道可获吉利。
注释：
-1咸：通“感”，感召。临：管理、亲近。
《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。
译文：
《象传》说：
“咸临，贞吉”，这是因为意志行动纯正的缘故。
92：咸临，吉，无晦气。
译文：
92爻：继续用感召的方式管理民众，至为吉利，没有什么晦气。
《象》曰：“咸临，吉，无晦气”，未顺命也。
译文：
《象传》说：“继续用感召的方式管理民众，至为吉利，没有什么晦气”，说明民众尚无真正屈服。
六3：甘临，无攸利-1。既忧之，无咎-2。
译文：
六3爻：用花言巧语哄骗民众，不会得到益处。实时醒悟，为自己的方法欠妥而忧愁戒惧，就不会犯大的错误。
注释：
-1甘：甜，指花言巧语；或者为“钳”，胁迫。
-2既：已经经。既忧之：指自己已经经觉悟，为不正确的做法耽忧。
《象》曰：“甘临”，位欠妥也-1。“既忧之”，咎不长也-2。
译文：
《象传》说：“甘临”，是由于所处的地位不中不正。“既忧之”，灾祸不会久长。
注释：
-1位欠妥：指六3爻地位不中不正。
六4：至临，无咎-1。
译文：
六4爻：亲身查询拜访钻研，深刻大众、教育大众，没有灾祸。
注释：
-1至：甲骨文作到，这里是亲身前去的意思。
《象》曰：“至临，无咎”，位当（dàng）也-1。
译文：
《象传》说：“至临，无咎”，是由于地位合法。
注释：
-1位当：指六4阴爻居于阴位。
六五：知（zhì）临，大君之宜，吉-1。
译文：
六五爻：采取睿智的方法管理民众，这是大国君王适宜的行动方式，吉利。
注释：
-1知：同“智”，明智。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也-1。
译文：
《象传》说：“大君之宜”，是由于奉行了不偏不倚。
注释：
-1行：遵守执行。中：指六五爻和与之响应的92爻均居于各卦的中位。
上六：敦临，吉，无咎-1。
译文：
上六爻：用温以及敦朴的立场管理民众，吉利快意，没有灾祸。
注释：
-1敦：厚道。
象曰：“敦临”之吉，志在内也。
译文：
《象传》说：“敦临”，可以或许取得吉利，是由于这类敦朴出自内心。
检索指引
卦 理——亲临其境 防范阴险
彖 辞——立场以及悦 博得群众
象 辞——濒临大泽 教养民众
初9爻——感召教育 意志纯正
92爻——耐烦感召 润物无声
六3爻——花言巧语 避免徒劳
六4爻——深刻一线 亲身纠错
六五爻——大智若愚 不偏不倚
上六爻——至诚敦朴 民众悦服
卦理指引简述：
临卦承接蛊卦而来，呈现了困惑凌乱的场合排场，必要予以整治，第一步便是要掌握第一手材料，剖析问题的关键地点，亲临其境施行查询拜访钻研显得尤为首要。