周易浅释临卦

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周易浅释临卦


临卦象征着从高处往下审视以及管理。要审时度势,积极挨近,身临其境。
  临-1:元亨利贞。至于八月有凶-2。
译文:
临卦:万事肇端,大吉大利,顺遂通达,收成丰盛、牢靠中正。到了阴长阳消的八月有阴险。
注释:
-1临:《说文解字》“临,监临也。”这是一个会心字。秦小篆作 ,右侧是人,左上角象人的眼睛,左下角象浩繁的器物。整个字形象人俯视器物的模样。本义:从高处往低处观察。这里指监督、临察。
-2至于:到了。
《彖》曰:临,刚浸而长,说(yuè)而顺-1。刚中而应,大“亨”以正,天之道也-2。“至于八月有凶”,消不久也-3。
译文:
《彖传》说:“监临”,指的是阳刚慢慢增长,立场以及悦而处事顺遂。意志坚定,得到群众的呼应;处事公平,博得亨通顺遂,这便是大天然的轨则。“至于八月有凶”,是由于阳刚之气开始灭亡,好景不能久长。
注释:
-1浸:逐步。说:通“悦”指下卦兑。顺:指上卦的坤。
-2刚中:指92爻居于下卦的中位。应:指与六五爻阴阳响应。
-3消:指阳刚之气开始消蚀。
《象》曰:泽上有地,临-1。正人以教思无限,容保民无疆-2。
译文:
《象传》说:池沼的上面是大地,意味监临。正人遭到这类启迪,接近、监临万民,不断地教诲化育民众,启迪他们思虑,以宽厚优容的美德维护庶民。
注释:
-1泽:指下卦兑。地:指上卦坤。
-2无限:这里指重复不断。
初9:咸(gǎn)临,贞吉-1。
译文:
初9爻:用感召之道管理民众,苦守正道可获吉利。
注释:
-1咸:通“感”,感召。临:管理、亲近。
《象》曰:“咸临,贞吉”,志行正也。
译文:
《象传》说:
 “咸临,贞吉”,这是因为意志行动纯正的缘故。
92:咸临,吉,无晦气。
译文:
92爻:继续用感召的方式管理民众,至为吉利,没有什么晦气。
《象》曰:“咸临,吉,无晦气”,未顺命也。
译文:
《象传》说:“继续用感召的方式管理民众,至为吉利,没有什么晦气”,说明民众尚无真正屈服。
六3:甘临,无攸利-1。既忧之,无咎-2。
译文:
六3爻:用花言巧语哄骗民众,不会得到益处。实时醒悟,为自己的方法欠妥而忧愁戒惧,就不会犯大的错误。
注释:
-1甘:甜,指花言巧语;或者为“钳”,胁迫。
-2既:已经经。既忧之:指自己已经经觉悟,为不正确的做法耽忧。
《象》曰:“甘临”,位欠妥也-1。“既忧之”,咎不长也-2。
译文:
《象传》说:“甘临”,是由于所处的地位不中不正。“既忧之”,灾祸不会久长。
注释:
-1位欠妥:指六3爻地位不中不正。
六4:至临,无咎-1。
译文:
六4爻:亲身查询拜访钻研,深刻大众、教育大众,没有灾祸。
注释:
-1至:甲骨文作到,这里是亲身前去的意思。
《象》曰:“至临,无咎”,位当(dàng)也-1。
译文:
《象传》说:“至临,无咎”,是由于地位合法。
注释:
-1位当:指六4阴爻居于阴位。
六五:知(zhì)临,大君之宜,吉-1。
译文:
六五爻:采取睿智的方法管理民众,这是大国君王适宜的行动方式,吉利。
注释:
-1知:同“智”,明智。
《象》曰:“大君之宜”,行中之谓也-1。
译文:
《象传》说:“大君之宜”,是由于奉行了不偏不倚。
注释:
-1行:遵守执行。中:指六五爻和与之响应的92爻均居于各卦的中位。
上六:敦临,吉,无咎-1。
译文:
上六爻:用温以及敦朴的立场管理民众,吉利快意,没有灾祸。
注释:
-1敦:厚道。
象曰:“敦临”之吉,志在内也。
译文:
《象传》说:“敦临”,可以或许取得吉利,是由于这类敦朴出自内心。
 
检索指引
卦  理——亲临其境  防范阴险
彖  辞——立场以及悦  博得群众
象  辞——濒临大泽  教养民众
初9爻——感召教育  意志纯正
92爻——耐烦感召  润物无声
六3爻——花言巧语  避免徒劳
六4爻——深刻一线  亲身纠错
六五爻——大智若愚  不偏不倚
上六爻——至诚敦朴  民众悦服
 
卦理指引简述:
临卦承接蛊卦而来,呈现了困惑凌乱的场合排场,必要予以整治,第一步便是要掌握第一手材料,剖析问题的关键地点,亲临其境施行查询拜访钻研显得尤为首要。