周易浅释蛊卦

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周易浅释蛊卦

蛊卦象征着腐烂、惑乱,是遭到蛊惑而渺茫,要培育优良的品质,抵制各类乱民气智的蛊惑。 蛊-1:元亨。利涉大川。先甲3日,后甲3日-2。 译文: 蛊卦象征着亨通顺遂,利于驯服艰巨险阻。无非要先深刻钻研几天;然后细心察看几天。
 注释:
蛊卦象征着腐烂、惑乱,是遭到蛊惑而渺茫,要培育优良的品质,抵制各类乱民气智的蛊惑。
 蛊-1:元亨。利涉大川。先甲3日,后甲3日-2。
译文:
蛊卦象征着亨通顺遂,利于驯服艰巨险阻。无非要先深刻钻研几天;然后细心察看几天。
注释:
-1蛊:《说文解字》“蛊:腹中虫也。”甲骨文作 。这是一个会心字。从虫,从皿。其本义:人肚子里的寄生虫。在本卦中指困惑,也指工作处于渺茫阶段。
-2甲:甲日。前人记载时间的方法为每一年12个月,每月分3旬,每一旬为10天,顺次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10个字表现。先甲3日便是甲日前面的辛、壬、癸3日,后甲3日便是乙、丙、丁3日。这里是用较长的时间钻研、察看的意思。
《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊-1。蛊“元亨”,而世界治也。
“利涉大川”,往有事也-2。“先甲3日,后甲3日”,终则有始,天行也-3。
译文:
《彖传》说:蛊卦的卦象是阳刚处上而阴柔居下,在下者卑屈而活动,在上者慎重而静止,意味必要惩治腐烂。惩治腐烂,是非常亨通顺遂的,于是世界大治。
“利涉大川”,说明尽力前去可以大有作为。“先甲3日,后甲3日”,是说往事物的终结便是新事物的开始,这是天然运行的根本规律。
注释:
-1刚:指上卦艮。柔:指下卦巽。巽:和婉。止:指上卦艮。
-2往:前去,指积极行为。有事:有所成绩。
-3终:工作终结。始:工作开始。天行:天然的规律。
《象》曰:山下有风,蛊-1。正人以振民育德-2。
译文:
《象传》说:风往山上吹,意味着呈现腐烂,必要当即整治。正人师法这类精力,用纲纪教育来振奋庶民,培养美德。
注释:
-1山:指上卦艮。风:指下卦巽。振民:教育民众。
初六:干父之蛊,有子-1。考无咎,厉,终吉-2。
译文:
初六爻:抢救父辈犯下的错误,有优秀的儿子可以或许振兴家业。敬孝不背,必然没有灾祸。此事虽难题危险,但终究必获吉利。
注释:
-1干:甲骨文作,像耕具草叉的外形,原意为搪突、冲犯。这里意为惩治。有子:指有优秀的儿子,这里指优秀的继任者。
-2考:钻研、查核,引伸为击打。有人注释为“假借为‘孝’”。厉:“砺”的本字,意为魔难。
《象》曰:“干父之蛊”,意承“考”也-1。
译文:
《象传》说:“干父之蛊”,说终究目标是为了承继父辈未竟的事业。
注释:
-1考:父亲。
92:干母之蛊,不可贞-1。
译文:
92爻:匡正母辈的错误,不能过分苦守。
注释:
-1贞:苦守,这里指过分强求。
《象》曰:“干母之蛊”,得中道也-1。
译文:
《象传》说:“干母之蛊”,应该采取中庸适度的方法。
注释:
-1中道:指92爻、六五爻分别居于上下两卦的中位。
93:干父之蛊,小有悔,无大咎。
译文:
93爻:抢救父辈犯下的错误,会有一些小的痛苦,但不会有大的差错。
《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也。
译文:
《象传》说:“干父之蛊”,最终不会有错误。
六4:裕父之蛊,往见吝-1。
译文:
六4爻:以宽容的立场按部就班地改正上一代的错误。急于求成,势必呈现难题。
注释:
-1裕:自在,一说发扬、光大、迁就。吝:艰巨。
《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也。
译文:
《象传》说:“裕父之蛊”,是由于急于求成难有收成。
六五:干父之蛊,用誉-1。
译文:
六五爻:成功地纠正了父辈的错误,因而遭到赞誉。
注释:
-1用:因而。
《象》曰:“干父”、“用誉”,承以德也。
译文:
《象传》说:“干父”、“用誉”,是由于既振兴了事业,又保护了古人的荣誉。
上9:不事贵爵,崇高其事-1。
译文:
上9爻:不为贵爵效率,超然物外,使自己的德性登峰造极。
注释:
-1不事:不侍奉,不伏侍。
《象》曰:“不事贵爵”,志可则也-1。
译文:
《象传》说:“不事贵爵”,这类志向值得师法。