周易浅释蛊卦
蛊卦象征着腐烂、惑乱，是遭到蛊惑而渺茫，要培育优良的品质，抵制各类乱民气智的蛊惑。 蛊-1：元亨。利涉大川。先甲3日，后甲3日-2。 译文： 蛊卦象征着亨通顺遂，利于驯服艰巨险阻。无非要先深刻钻研几天；然后细心察看几天。
注释：
蛊卦象征着腐烂、惑乱，是遭到蛊惑而渺茫，要培育优良的品质，抵制各类乱民气智的蛊惑。
蛊-1：元亨。利涉大川。先甲3日，后甲3日-2。
译文：
蛊卦象征着亨通顺遂，利于驯服艰巨险阻。无非要先深刻钻研几天；然后细心察看几天。
注释：
-1蛊：《说文解字》“蛊：腹中虫也。”甲骨文作 。这是一个会心字。从虫，从皿。其本义：人肚子里的寄生虫。在本卦中指困惑，也指工作处于渺茫阶段。
-2甲：甲日。前人记载时间的方法为每一年12个月，每月分3旬，每一旬为10天，顺次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10个字表现。先甲3日便是甲日前面的辛、壬、癸3日，后甲3日便是乙、丙、丁3日。这里是用较长的时间钻研、察看的意思。
《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊-1。蛊“元亨”，而世界治也。
“利涉大川”，往有事也-2。“先甲3日，后甲3日”，终则有始，天行也-3。
译文：
《彖传》说：蛊卦的卦象是阳刚处上而阴柔居下，在下者卑屈而活动，在上者慎重而静止，意味必要惩治腐烂。惩治腐烂，是非常亨通顺遂的，于是世界大治。
“利涉大川”，说明尽力前去可以大有作为。“先甲3日，后甲3日”，是说往事物的终结便是新事物的开始，这是天然运行的根本规律。
注释：
-1刚：指上卦艮。柔：指下卦巽。巽：和婉。止：指上卦艮。
-2往：前去，指积极行为。有事：有所成绩。
-3终：工作终结。始：工作开始。天行：天然的规律。
《象》曰：山下有风，蛊-1。正人以振民育德-2。
译文：
《象传》说：风往山上吹，意味着呈现腐烂，必要当即整治。正人师法这类精力，用纲纪教育来振奋庶民，培养美德。
注释：
-1山：指上卦艮。风：指下卦巽。振民：教育民众。
初六：干父之蛊，有子-1。考无咎，厉，终吉-2。
译文：
初六爻：抢救父辈犯下的错误，有优秀的儿子可以或许振兴家业。敬孝不背，必然没有灾祸。此事虽难题危险，但终究必获吉利。
注释：
-1干：甲骨文作，像耕具草叉的外形，原意为搪突、冲犯。这里意为惩治。有子：指有优秀的儿子，这里指优秀的继任者。
-2考：钻研、查核，引伸为击打。有人注释为“假借为‘孝’”。厉：“砺”的本字，意为魔难。
《象》曰：“干父之蛊”，意承“考”也-1。
译文：
《象传》说：“干父之蛊”，说终究目标是为了承继父辈未竟的事业。
注释：
-1考：父亲。
92：干母之蛊，不可贞-1。
译文：
92爻：匡正母辈的错误，不能过分苦守。
注释：
-1贞：苦守，这里指过分强求。
《象》曰：“干母之蛊”，得中道也-1。
译文：
《象传》说：“干母之蛊”，应该采取中庸适度的方法。
注释：
-1中道：指92爻、六五爻分别居于上下两卦的中位。
93：干父之蛊，小有悔，无大咎。
译文：
93爻：抢救父辈犯下的错误，会有一些小的痛苦，但不会有大的差错。
《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。
译文：
《象传》说：“干父之蛊”，最终不会有错误。
六4：裕父之蛊，往见吝-1。
译文：
六4爻：以宽容的立场按部就班地改正上一代的错误。急于求成，势必呈现难题。
注释：
-1裕：自在，一说发扬、光大、迁就。吝：艰巨。
《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。
译文：
《象传》说：“裕父之蛊”，是由于急于求成难有收成。
六五：干父之蛊，用誉-1。
译文：
六五爻：成功地纠正了父辈的错误，因而遭到赞誉。
注释：
-1用：因而。
《象》曰：“干父”、“用誉”，承以德也。
译文：
《象传》说：“干父”、“用誉”，是由于既振兴了事业，又保护了古人的荣誉。
上9：不事贵爵，崇高其事-1。
译文：
上9爻：不为贵爵效率，超然物外，使自己的德性登峰造极。
注释：
-1不事：不侍奉，不伏侍。
《象》曰：“不事贵爵”，志可则也-1。
译文：
《象传》说：“不事贵爵”，这类志向值得师法。