周易浅释豫卦
豫卦象征着悦乐安逸，只有事前做好豫备工作，能力悦乐安逸。凡事预则立，不预则废。
豫-1：利建侯、行师-2。
译文：
豫卦：意味快活，有益于封侯开国，出兵作战。
注释：
-1豫：《说文解字》“象之大者。贾侍中说：不害于物。”这是一个形声字。从象，予声。本义为大象。又像驯兽师牵着大象演出，故而假借为“娱”。快活。《尔雅》说：“豫，乐也”。引伸为安泰、惬意。
-2行师：出兵作战。
《彖》曰：豫。刚应而志行，顺以动，豫-1。豫顺以动，故天地如之，而况“建侯行师”乎-2？天地以顺动，故日月无非，而4时不忒（tè）-3；贤人以顺动，则科罚清而民服。豫之时义大矣哉-4！
译文：
《彖传》说：豫卦是一个刚健的阳爻有五个阴爻响应，从而可以或许实现自己的抱负，能适应天然的规律，在适量的时机采用行为，这样就可以快活安逸。
能适应天然的规律，在适量的时机采用行为，这样做完整相符天地的运行规律，况且是“封侯开国，出兵作战”这样的工作呢？
天地都顺时而动，所以日月的运转不会有误差，一年4季周而复始，不会出过失。贤人也适应时序的变化适时行为，也就奖惩清明公平，庶民五体投地。豫卦所蕴含的“顺时而动”的哲理，其意义何等重大啊。
注释：
-1刚：指94爻。应：指别的五个阴爻与94爻响应。上下五柔以及应一刚，比喻强者管辖世人，贯彻自己的意志。顺：指下卦坤，坤卦和婉；动：指上卦震，震卦为动。
-2如：一样、雷同。
-3过：错误，过失。忒：过失，讹误。
-4豫之时义：指豫卦所蕴含的顺时而动的哲理。
《象》曰：雷出地奋，豫-1。先王以作乐（yuè）崇德。殷荐之天主，以配祖考-2。
译文：
《象传》说：春雷轰鸣，大地动动，催生万物。意味快活。古代圣王们取法于声满大地的雷鸣，制造音乐来树碑立传，通过盛大的仪式奉献给天帝，同时祭祀先人的神灵。
注释：
-1雷：指上卦震。地：指下卦坤。
-2殷：盛。荐：贡献。殷荐：盛大地贡献。配：献。考：逝世的父亲。祖考：泛指祖先。
初六：鸣豫-1，凶。
译文：
初六爻：得意洋洋，陷溺享乐，有阴险。
注释：
-1鸣：鸣叫，犹言津津乐道，喋咕哝不已。
《象》曰：“初六”“鸣豫”，志穷“凶”也-1。
译文：
《象传》说：“初六”“ 鸣豫”，是说个人胸无大志而趾高气扬，结果天然阴险。
注释：
-1穷：尽。
六2：介于石-1。不整天，贞吉-2。
译文：
六2爻：操守坚忍，像石头一般坚定不移，可以或许意会欢喜必需适中的道理，不会终日沉醉在狂欢当中，苦守正道可获吉利。
注释：
-1介：甲骨文作，中央是人,双方的4点象联在一块儿的铠甲片，象人身上穿戴铠甲形。本义：铠甲。这里取坚硬意。
-2不整天：没满一天。
《象》曰：“不整天，贞吉”，以中正也。
译文：
《象传》说：“不整天，贞吉”，是由于坚持了中正之道。
六3：盱（xū）豫，悔-1；迟，有悔-2。
译文：
六3爻：抬头朝天，目中无人地享受快活，将招致懊悔；悔过太迟，不能实时痛改前非，懊悔莫及。
注释：
-1盱：张目，睁大眼睛，这里是睁大眼睛向上看。
-2迟，缓慢，懈怠。指不能实时痛改前非。
《象》曰：“盱豫”、“有悔”，位欠妥也-1。
译文：
《象传》说：“盱豫”、“有悔”，是由于处理欠妥。
注释：
-1欠妥：指六3爻阴爻盘踞阳位。
94：由豫，大有得-1。勿疑，朋盍簪-2。
译文：
94爻：安泰喜悦都由本身的尽力得来，会大有收成。待人诚信不疑，友朋就会迅速地聚合到你的身旁。
注释：
-1由：从、自、凭仗。盍：聚合。簪：用来绾住头发的一种首饰，古代亦用以把帽子别在头发上。这里指“簪缨”，代指仕进权贵的人。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
译文：
《象传》说：“由豫，大有得”，说明志向已经经得到实施。
六五：贞疾，恒不死-1。
译文：
六五爻：罹患疾病，只要苦守正道，尽管病了良久，却可以或许长寿。
注释：
-1恒：长期。
《象》曰：六五，“贞疾”，乘刚也-1。“恒不死”，中未亡也-2。
译文：
《象传》说：六五爻“贞疾”，是由于犯了柔乘刚之象。说“恒不死”，是由于六五爻居于上卦中位，所处得当，出现出不死的爻象。