提起以任何人拿不走的属相，大家都知道，有人问狗字意味着厌恶,为何拿它作属相呢?，另外，还有人想问哪三个生肖的人无畏无惧，从来不惧怕小人？你知道这是怎么回事？其实十二生肖里面什么动物无法沟通，越叫越走。不受管…，下面就一起来看看属相相同的人真的不能在一起吗？希望能够帮助到大家！
以任何人拿不走的属相
你好，属相相同的人不属于属相相克的，所以并不影响在一起的。
男女双方都是相同的生肖，有一个优点，如果走大一起会彼此真心以对，并且双方对彼此充满深深的依恋。美中不足，相同的生肖脾性都基本相似，对对方太过了解，相处时间久了容易缺乏相互吸引的神秘感，很容易窝里斗，这也就是我们通常所说的子子相刑。男方人生桃花多，是一个有情趣有野心的花心汉，如果组合应加强自律。
当感情无法继续，哪三个生肖会主动放手，不会给对方有任何的压力？
在感情方面有甜蜜的恋爱，自然也会有痛苦的分手，无论是哪一个人，他的一生中都不可能只谈一次恋爱，而且就可以步入婚姻永不分手，所以面对感情甜蜜后的分手，几乎每个人都曾有经历，其中在分手的时候有很多人表现的都不一样，有的人会拼命纠缠对方，要继续下去这一段感情，而有的人却非常坦然，分手后再不会与对方联系。
其实一段感情如果没有办法再继续下去，分手是最好的结果，如果能够认清这一个道理，相信每一个人面对分手的时候都不会有那么深刻的痛苦。因为这是对那一段无法继续下去的感情做一个，面对这种应该感到幸运才好。在中国的属相里边，有这么几个生肖是会面对分手时能够主动放手的。
最会主动放手不给对方施加压力的是属虎的生肖，他们谈起恋爱来比较专注，爱情的过人过程自然也会非常浪漫新鲜，但一旦感情无法继续面临分手的时候，他们都会非常理智的来处理，能够很好的克制自己，给自己一个崭新的人生，所以不会去给对方压力。还有就是属牛的生肖，他们对待爱情特别的真诚，可以做到毫无保留，但是一旦感情无法继续，他们分起手来一样非常的大方。
因为他们懂得要用坦诚的心态去面对生活中的一切，所以在感情方面从来都不会束缚自己，爱就爱了，不爱就不爱了，从不去做那些无谓的挣扎，既为难了自己，又给了对方压力。另外还有属羊的生肖，他们面对爱情的时候，会特别的珍惜两个人在一起的时光，但是一旦分手也绝对不会拖泥带水，经历过一段伤心就可以断绝一切与旧爱有过的联系，重新开始新的生活。
以任何人拿不走的属相：狗字意味着厌恶,为何拿它作属相呢?
十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
生肖为何取数十二？
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“辟地之初，玄黄骑着兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤，将干支的“身世”推溯得十分久远。
十二生肖里面什么动物无法沟通，越叫越走。不受管…
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
关于十二生肖的排列，还有各种，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并了，一直传至今日。
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