两个手掌似人头什么属相,两个人头两个手掌一只象打一成语

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两个手掌似人头什么属相

成语一个脸一个人头一双手掌一个大象

成语是盲人摸象。

解析:两个人头形式为盲人,两个手掌动作可看作在摸,一只象,故成语是盲人摸象。

盲人摸象,拼音是mángrénmōxiàng,贬义词,比喻看问题总是以点代面、以偏概全。寓言中讽刺的对象是目光短浅的人。

1、“盲人摸象”或“瞎子摸象”已成成语,意为由于只了解事物的局面,产生了认识上的片面性。人们在评论一个人、一部电视剧或一种现象,往往因为只看到局部而下结论,便造成了片面性。要避免这种现象,唯一的办法是多观察,多了解,不要轻易下结论。

2、成语故事:

从前,有四个盲人很想知道大象是什么样子,可他们看不见,只好用手摸。胖盲人先了大象的牙齿。他就说:“我知道了,大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。”高个子盲人的是大象的耳朵。“不对,不对,大象明明是一把大蒲扇嘛!”

他大叫起来。“你们净瞎说,大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人了大象的腿。而那位年老的盲人呢,却嘟嚷:“唉,大象哪有那么大,它只不过是一根草绳。”原来他的是大象的尾巴。四个盲人争吵不休,都说自己的才是大象真正的样子。而实际上呢?他们一个也没说对。

两个手掌似人头什么属相:十二生肖表示什么

两个手掌似人头什么属相:十二生肖表示什么

老鼠偷吃粮食,证明“仓鼠有余粮”,说明这户富足,家中鼠多象征富裕。鼠的繁殖能力强,常作为崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。因为牛耕,中国人对牛感情渐深,把诸如憨厚勤劳,不求回报等优秀品质附在上,鲁迅就以“俯首甘为孺子牛(面对孩子,我却宁愿像头老牛,任他牵着跑,我都心甘情愿)”言志。虎是百兽之王,寅虎相配,甲骨文“寅”字如箭矢状,《说文》中“寅”意为“阳气上升,虽上有冻土,必破土而出(阳气上升,虽然上面有冻土,一定要打败土而出)”,与虎的凶猛刚阳之气契合。

如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧,那在战争的虎烙印,则代表对征服的渴望,行军打白虎幡旗,晓勇者为“虎将”,调兵用虎,兵器有虎纹嫦娥奔月源于《淮南子.览冥训》,嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说:“行失瑶光,则月出兔(行失瑶光,那月亮出兔)”。

《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九(白兔常常跪捣药虾蟆九)”的诗句,晋朝傅玄在《拟天问》中吟:“月中何有?白免捣药。(月亮里有什么?白免捣药。)”龙象征出人头地,不同凡响。孔子称赞”龙乘风云而上九天也”;诸葛亮称为“卧龙先生”,蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”,家长望子成龙……

龙凤呈祥图案在唐代后广为流传,不但象征帝后权力,也象征夫妻的结合,还可象征精神与物质的两极调和。龙凤图案是中华最有代表性的形象号。蛇多为怪的形象。中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身,《鲁殿赋》描“伏羡鳞身,女娲蛇身”,《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。

河南南阳军帐营东汉早期墓画像石,伏蔑执矩,女娲执规,着衣,下露蛇尾,相对而立。的唐代古墓中的伏羲女娲像,他们腰身以下是的蛇躯。作为六畜之首,马除用作交通运输,还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”,“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。古人视羊为“德畜”,善群、好仁、死义、知礼。善群,羊喜欢聚群。好仁指羊善良,有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静,视死如归,故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩,羊羔跪乳象征。“猴为人祖”的颇多。《山海经》载,“其状如禺而文臂,豹虎而善投,名曰举父(它的形状像猿猴而文手臂,豹虎而且善于投掷,名叫举父)“,可见夸父(即举父)形象实乃猴子。

10、鸡

《韩诗外传》概括鸡的“五德”,“头戴冠,文也;足搏距,武也;见敌敢干,勇也;见食相呼,义也;守夜不失时,信也”。故鸡有德禽的雅号。

11、狗

狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬(译文:在皇帝史风二狗)”;《山海经》有黑白犬风神。古人认为狗能止风,《风俗通义》载,“戌之神为风伯,故以丙戌日祭于西北(日的神是风伯,所以用丙戌日祭在西北)”。

狗还能扬风,《墨子》载“烧皮扬灰风即起(烧皮扬灰风就开始)”。

狗的忠诚,和现实比比皆是。《述异记》载,魏晋陆机的“黄耳”,为主人送信,劳累而亡。《》中的黑龙犬,在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。

12、猪

猪有“乌金”之名,父系氏族公社时期,猪是财富标志,临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品,以豕为之,陈豕于室,合家而祀,即“家”字。

猪的肥头大耳是福气象征。姓李名耳字聃。《说文》云“聃,耳曼也”,段王裁注“耳曼者,耳如引之而大也”。乐府《长歌》:“骑自窟,发短耳何长。”《》中刘备“两肩,双手过膝”。

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