提起属相大全十二生肖及日期，大家都知道，有人问十二生肖日期属相表，另外，还有人想问十二生肖的年份，你知道这是怎么回事？其实十二生肖日期，下面就一起来看看生肖，农历，文字，天干地支出现的时间顺序？希望能够帮助到大家！
属相大全十二生肖及日期
生肖—-春秋时期传入中原，在秦汉时期成型。
农历—-夏王朝开始
文字—-殷商,甲骨文（有历史考证）
天干地支—-殷商开始也就是有文字开始，于秦汉时期成型。
所以顺序应该是：
农历–文字–天干地支—生肖
文字：过去人们认为甲骨文是最早的文字，然而年以后，考古工作者在位于河南登封县东南约十五公里的登封王城岗的夏代遗址中发掘出东、西两座小城的遗址，从中发现了一些珍贵的夏代文字资料。例如，在西城遗址的一个灰坑中。发现了一件夏代初期的泥质黑陶平底器，器底上有一个陶胎烧制前刻划的文字，这个字由两部分组成，像两手有所执持，可能是“共”字，它大概代表该陶器所有者的族氏。这个字非但不是刻划号，而且超越了象形文字的阶段，是个会意字，所以是真正的文字，这一发现，有力地证明了早在四千多年前，在夏代初期我国就已经有了文字。
干支：相传氏制干支，伏羲氏作甲子、黄帝命大挠作甲子。其实干支的出现是在殷商时代，甲骨文中几乎片片契有干支。商代的干支是用来纪日的，世界最早的日蚀、月蚀、太阳黑子等天象都有记载，同时天干又是商王朝世系的次序，也是象征权力的兵器。干支的出现为纪年、纪月、纪日、纪时、五行术数提供了方便。
农历：最早的农历是《夏小正》，原为《大戴礼记》中的一篇，按夏历十二个月的顺序，分别记述每个月中的星象、气象、物候、农事，和现在的农历不同，没有二十四节气，到春秋时代，测立了春分、秋分、夏至、冬至，通过逐渐充实改善，在秦汉间二十四节气才完全确立。从汉武帝的太初历规定了二十四节气的起始时间，以夏历为统一的历法，形成了农历，一直沿用至今。
生肖：生肖最早和上古的图腾崇拜有关，但和现在的生肖完全不同。生肖和十二地支挂钩是在春秋战国时代，但只有五个。秦朝的竹简《日书》中记载，除巳为虫、午为鹿、申为环、酉为水外，和现在的生肖已相同。最完整的记录是东汉王充的《论衡.物势》篇和《言》篇，它与现在的生肖完全一样。我们现在所熟悉的也出生年来定生肖的法则，是在东汉中晚期才形成的。
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生肖—-轩辕黄帝
农历—-夏代（公元前17世纪以前）
文字—-商,甲骨文（夏就有了，但没有确凿证据）
十二生肖日期
天干地支—-夏（天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。也有说是殷商时有的）
属相大全十二生肖及日期：十二生肖日期属相表
所以顺序应该是：
农历–文字–天干地支—生肖
文字最早.农历.天干地支.生肖.
十天干、十二地支
中国是世界上文明古国之一，中国的农历已经用了三千多年了，经过各个朝代不断改进，在秦汉之际才有基本上定型。农历是用干支纪年的方法，是中国农历的一大特色。
天干地支是一种纪时的表示方法，天干地支既简单又准确。天干有十个：即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把一个天干和一个地支相配合，天干用完，又从第一个字接续下去；地支用完十二个字，也从第一个字接续下去。这样天干续六次是六十个，地支续五次也是六十个，正好天干的最后一字与地支的最后一字配合，就是完成了一个循环，称为六十甲子或六十花甲。六十甲子周而复始，循环不断，计算至今仍十分准确。
十二地支与现代时间计算之换算表
十二地支个字正好记十二个月，称十一月为子月，十二月为丑月。干支纪时也用十二地支来记的，一天分十二个时辰，一个地支代表一个时辰，一个时辰相等於两个小时，以子夜作为日期的分界最适合，子初子正，子正是一天的开始，与公历制度互相吻合。如二到凌晨一点叫子时、一至三点叫丑时。还有，皇帝的年号也可用来纪年，如嘉庆、道光。
西元一九一二年之前，阳历是用干支来纪年、纪月、纪日、纪时的。干支纪日和纪年是一样的，而干支纪月是用地支来纪的。历史发生的时间，也是用干支来记载。如一四年的甲午战役，一八年的戊戌变法，一九一一年的辛亥等。
中国是一个多的地方，族也因文化而被汉化，因此历也是用天干地支法来纪年的，只是稍微改变了形式，以十二生肖代替了十二地支。
5.2十二生肖
在农历的历书上，你可以见『乙丑年』，也叫牛年；『丙寅年』又称虎年，凡丑年出生的人都属牛，凡寅年出生的人都属虎，因此，每个人都有属相，现在有十二种不同的动物与不同的纪年干支相对应，组成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪。称为生肖，又称十二属相，是古时用以计算年龄的方法。这生肖是怎样来呢?为什麼年份能和动物对起来呢?为什麼没有「猫」年、「鱼」年呢?
据说十二生肖是古代中原与北部门的纪年法互相结合形成门的结果。清代赵翼《陔余丛考》记载：北方小数起初没有十二支的纪时法，只以鼠牛虎兔等动物分纪岁时，后来流传到中原，便一直为中原沿用。原来天干传到后来，天干地支己失去原来的意义。到了秦汉时，人们沟不清甲、乙、丙、丁……和子、丑、寅、卯……是什麼意思，又不容易记忆，所以乾脆不要十个天干，而只用十二个地支，然后与各种动物联在一起，便於理解和记忆。西元三十年，王充在《论衡‧物势》的记载中，提及的十二生肖与今天在我们所用的十二生肖是一样，可见很早就有了十二生肖。
今天在我们看起来，对年与动物的对应感到可笑。可是古代的生产力低，往往无能为力来面对自然界的灾害，便产生了拜物教，认为这是自然奇力量操纵的原因。他们把牛、马、虎……看成一种神，为了不受自然界的灾害影响，只能对这些神祈求丰收。有的氏族把动物的图腾作为自己氏族的标志，这只可以说是古代的。这样把动物作为生肖就不奇怪了。
由於各氏族所处的地方不同，采用的动物也不相同，云南地区的象多、大蛇多，於是就把十二生肖中的猪改为象，把龙改为大蛇，把原来的蛇称为小蛇。如哀牢山的彝族地区，穿山甲多，就把龙改为穿山甲。可见十二生肖的动物，是随著各氏族不同而相异的，现在把当前所用的十二生肖与地支相配的情形列表如下：
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