提起如何理解亲属相隐和大义灭亲，大家都知道，有人问孔子提出了亲属互相容隐的思想主张出自《》哪里，另外，还有人想问石碏大义灭亲文言文翻译，你知道这是怎么回事？其实卫国老臣石碏“大义灭亲”是什么典故？下面就一起来看看什么是“亲亲互隐”，希望能够帮助到大家！
如何理解亲属相隐和大义灭亲
石碏为什么要大义灭亲 ?
有句俗话说：“虎不食子。”这意思是说，猛虎性情虽然凶残，但依然要恪守亲情的界限；凶残是对外。而对自己的亲生骨肉，却以慈爱之心相待，绝不可能将其化为腹中餐。爱老虎这样做，是动物的天性，没什么可说的。对人而言，人做事也要按天性，亲情是人之天性所不能免的，父母儿女之间的亲情，是自然的法则。世上哪有不疼爱自己亲生骨肉的父母呢？如果说人性这东西也存在的话，父母儿女间的亲情就应当属于人性之列；如果说人性是永恒的话，这种亲情也是永恒的，否则，便是丧失了人性，丧失了天良，就不应当再冠之以“人”这个称呼了。
在另一方面，人作为超越了动物本能的有思想、有理性的存在，又不能完全凭本性、天性、本能行事；还得要服从的法则。道德的法则，理性的法则。自然的法则还得要服从的、道德的、理性的法则。如果没有这一个方面，就与其他动物没有什么区别了。
这样一来，天性和自然法则往往要同的、道德的、理性的法则发生冲突，并且经常是不可避免的；必须面对的、必须作出选择。所谓“大义灭亲”，正是这种冲突的体现，是选择让天从、道德、理性法则的结果。
要做到这一点，要有很高的觉悟和自觉性；要有很高的道德修养和很强的理量。大多数人都难以做到，否则，大义灭亲就不是值得称赞的一种高尚美德了。人们大多难以割舍亲情，难以脱出天性这条强大的纽带，常常宁可让、道德、理性法则屈从于天性和自然法则。这样，像石碏那样的人，就显出了与众不同，显出了伟大和高尚，让人景仰。
卫国老臣石碏“大义灭亲”是什么典故？
不过，能够大义灭亲是一回事，固然可敬，而对那个“义”还得讲究。就是说，“义”所代表的东西，要值得人们为之付出灭亲的代价。在古时，臣轼君、子杀父、妻害夫，都是大逆不道的“大不义”。国君是上天之子，体现了上天和的意志，是小民百姓最初的父母，怎么可以随随便便冒犯甚至杀害呢？这罪过比杀害自己的亲生父母还要大，真称得上是“弥天大罪”。在这种情况下的灭亲是理所当然的正义之举，可歌可颂。
“义”本身的内容是随着时代、观念的变化而不断变化的。过去的为合乎“义”的东西，今天未必合乎“义”。我们总是站在今天的立场上来决定对“义”的取舍，从而在行动上作出选择。
如何理解亲属相隐和大义灭亲：孔子提出了亲属互相容隐的思想主张出自《》哪里
《•子路》
叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”（《•子路》）
叶公告诉孔子,他们那有个正直的人,偷羊,他出来做证了。孔子说，我们的正直的人与他不一样，为儿子隐瞒，儿子替隐瞒，正直就在其中了。
《子路》是《》的第十三篇，包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理的主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
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