提起人旺才能财旺没人就没财，大家都知道，有人问人旺气旺身体旺 财旺福旺运道旺 新的一年 一定旺？另外，还有人想问为什么我们家族人不旺，财不旺？？和什么有关系？你知道这是怎么回事？其实财聚人散、财散人聚!什么意思啊！下面就一起来看看人旺财旺是什么意思，希望能够帮助到大家！
人旺才能财旺没人就没财
就是说……只有人多才能兴旺……兴旺才能财运旺
人旺和财旺哪一个好?
人财兴旺好人旺
对联：人旺，财旺，运气旺，旺旺旺好运！
家兴，国兴，事业兴，兴兴兴万事！
家事国事天下事事事事成
天顺，地顺，国运顺，顺顺顺人心
你喜，他喜，人人喜，喜喜喜大家！
要下联是不
俗语云：人旺财不旺，财旺人不旺，这个规律准吗？
在农村生女儿还是没有生儿子有保障，女儿有自己的工作还可以，如果是家庭主妇他自己都是老公养，他拿什么养你，就算给你拿点东西他老公心里面也是不舒服，
人旺才能财旺没人就没财：人旺气旺身体旺 财旺福旺运道旺 新的一年 一定旺？
就是，一点会旺身体，旺发财的，人在命运旺的一年什么都好好的
但愿来年大家都可以玩玩。
新的一年就要到来了，祝大家新年快乐，万事如意，心想事成，身体健康，工作顺利。新的一年，新的开始，加油加油加油！
门迎百福人财旺到底是哪个才?财?
对联：门迎百福人财旺中的财指财运，而非人才之才。请勿混淆。
我财不旺,邻居家财旺人旺人旺,怎么能占别人点
努力学习，努力工作，永远解决不了你的问题，相反只能是一点点的没落。
人旺才能财旺没人就没财：为什么我们家族人不旺，财不旺？？和什么有关系？
与很多东西都有关系。
我不是在传播，我是正儿八经地回答的你的问题。
第一，你家祖坟选址的问题（这个在城市里不容易实现），对祖宗态度上是否恭敬的问题（这个理应做到。对祖人、祭拜，你自己看着办，这个不看排场，重在真心实意地去做。但不是嘴巴上说说就自以为能唬弄过去）。这点很重要——祖人的。
第二，自家人，不能老想着阴别人的，琢磨着别人的东西。反而，心底要向着善的那一面，行点善事。这个说白点，就是积。好多东西，你觉得是自己应得的，其实，说不定，在你看不到的地方，别人付出的比你更多。一定要少点嫉妒之心。嫉妒，是一切罪恶之源。
第三，有些人人品真不咋滴，但好运连连，财运不断。这个没办法。一方面，是他的祖人积德很多，应在他身上；另一方面，上辈子，他自己也行了不少善事。
三生：看看这辈子的生活状态，就知道上辈子的所作所为；看看这辈子的所做所为，就知道下辈子的生活状态。
切记，切记。
人旺才能财旺没人就没财：财聚人散、财散人聚!什么意思啊！
如果将财散给其他人，那这些人就会在你的身边。而如果你将财在自己的手里，那么，将没有人跟随你，人们就会象水一样离开。
[阐释]
钱财是什么？
钱财是一种。作为，往高处说，它可以帮助人们实现自己的梦想；往低处讲说，它可以让拥有它的人们买车、买房，过上幸福的生活。
人们为什么要在你的周围？
往高处说，人们在你的周围是因为希望你可以带领他们实现自己的梦想；往低处说，人们在你的周围是因为他们希望可以支付幸福生活所需要的，而这种，以钱财为最典型代表。
因此，如果将财散给其他人，那其他人就会在你的身边。而如果你将财在自己的手里，那么，将没有人跟随你，人们就会象水一样离开。
其实，”财聚人散，财散人聚”只是前面的半句，完整的表达应该是这样的：财聚人散，人散财散；财散人聚，人聚财聚。
世界上的事情就是这样奇怪，你拼命想抓住一件东西，却必须首先放弃它，而你拼命抓住的东西，却往往消失得更快。这大约就是辩证法和对立统一规律吧。
钱财也一样，拼命想抓住，一丝一毫都不放过的人，却从来就不能什么真正的财富。对于这种人，我们乡间有一种形容鸡找食的说法非常适合他们。
在乡间，每家几乎都有一个院子，都会在院子里放养一些牲畜，而鸡是比较常见的一种家畜。鸡是非常勤奋的，在冬天，往往可以看见鸡在院子的坪里爪子、嘴巴齐上阵，不停地在地里刨着，希望可以找到一点点食物。老乡们叫鸡的这种行为作”抓抓挎挎”，也就是一点点小利益都拼命寻找的意思。
那些聚财的人，就犹如这鸡一般抓抓挎挎，他们不放过一点点的利益，却错失了更大的利益。因为他们太专注于一点点的利益，太专注于眼前的蝇头小利，以致于没有时间去考虑更大的获利方向，也没有时间去为更大的利益储备、能力和素质。他们永远只能在小利的陷阱中挣扎，最终迷失自己。
广东人有一种说法：人旺地旺，地旺财旺。人旺是说大家都到一个地方，而如果大家都到一个地方，则这个地方就”旺”起来，也就是发达发展起来，而地”旺”了，则钱财自然滚滚而来，也就是财”旺”了。
在广东人的说，我们看到，人旺是财旺的前提，财旺是人旺的自然结果，只有人旺了，只要人旺了，则财才能”旺”，财也自然能”旺”。
财聚人散，人散财散；财散人聚，人聚财聚。其核心与”人旺地旺，地旺财旺”是一样的。你将财散了，那些跟随你的人才能够过上幸福的生活，他们知道你是可以跟随的，因而就更加愿意跟随你，你自然能够”人聚”，有人在一起，还有什么事业是做不成的呢？因此，财聚只是下一步而已。
同理，你将财都在自己的手里，跟随你的人辛辛苦苦和你一起打天下，拼命的干活，最后却没有什么好果子，这会让跟随你的人心寒，人心不齐，这样的队伍什么都做不成。你的钱财也不过是现有的一点，再没有办法增长，财散也只是下一步而已。
散财的人将天下财作为自己的财，所以他们不怕散，因为他们的财取之不尽、用之不竭。
聚财的人将自己的财看作是天下财，所以要聚，怕天下人从自己这里夺走财。所以，他就无法天下财。
全球捐股第一人
年底~年初，一条消息在报纸、网络等媒体上迅速传播，它改变了很多人对中国的看法，也让蒙牛再次成为的中心。这条消息就是蒙牛董事长、蒙牛最大的自然人股东牛根生要将自己持有的约10%的蒙牛股份全部捐献出来，创立保障蒙牛百年发展的”老牛专项基金”。
具体的操作分成两步：第一步，在牛根生有生之年，将股份红利的51%转为”老牛专项基金”，其余49%的红利依旧由牛根生自己支配，在牛根生卸任董事长之后，表决权授予继任者；第二步，牛根年之后，股份全部捐给”老牛专项基金”，家人不享有继承权，妻子、儿女只领取不低于、上海、广州三地平均工资的收入，作为生活费。
牛根生成为全球捐股第一人。
其实，牛根生已经不是”散财”了，也不是蒙牛散财。在期间，蒙牛第一家捐献抗击资金，数额达万元；在抗之役结束后，蒙牛又向教师免费赠送蒙牛产品；为了敲开各个市场，蒙牛多次使用”散财”的手段，如免费品尝、先尝后买等，都实现了”财散人聚，人聚财聚”的目的，仅上海一地，
蒙牛为了打开市场，就送出了价值约万元的蒙牛产品。
而蒙牛的创业者们之所以在当时做出看似弃”明”投”暗”的举动，很大程度上恐怕与牛根生”散财”的作风有关。
蒙牛除了”散财”给消费者，也”散财”给企业的职工，为企业职工解决后顾之忧，让他们可以安心为蒙牛工作。继续创造蒙牛的辉煌。
冯谖客孟尝君
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：”客何好？”曰：”客无好也。”曰：”客何能？”曰：”客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：”诺！”左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：”长铗归来乎！食无鱼！”左右以告。孟尝君曰：”食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：”长铗归来乎！出无车！”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：”为之驾，比门下之车客。”于是，乘其车，揭其剑，过其友，曰：”孟尝君客我！”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：”长铗归来乎！无以为家！”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：”冯公有亲乎？”对曰：”有。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
后，孟尝君出记，问门下诸客：”谁习计会能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：”能。”孟尝君怪之曰：”此谁也？”左右曰：”乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：”客果有能也。吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：”文倦于事，愦于忧，而性柠愚，沈于之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：”愿之。”
于是，约车治装，载券契而行，辞曰：”责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：”视吾家所寡有者。”驱而之薛。使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：”责毕收乎？来何疾也？”曰：”收毕矣。””以何市而反？”冯谖曰：”君云视吾家所寡有者，臣窃计：君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：”市义奈何？”曰：”今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：”诺，先生休矣！”
后期年，齐王谓孟尝君曰：”寡人不敢以先王之臣为臣！”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君。孟尝君顾谓冯谖曰：”先生所为文市义者，乃今日见之。”
冯谖曰：”狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西
游于梁，谓惠王曰：”齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者富而兵强。”于是，梁王虚，以故相为军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：”千金，重币也；百乘，显使也，齐其闻之矣！”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：”寡人不祥，被于宗之祟，沈于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗，姑反国，统万人乎？”冯谖诫孟尝君曰：”愿请先王之祭器，立宗于薛。”成，还报孟尝君曰：”三窟已就，君姑高枕为乐矣！”
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
财聚人散、财散人聚!什么意思啊！
（《古文观止》）
（要翻译全部的文字没有必要，其中有一段意思是说孟尝君有一个门客叫冯谖，替孟尝君到属地薛去收租。但是冯谖不但没有收到租，而且将一些借条、租约什么的全都烧了。孟尝君非常生气，但等到齐王委婉要求将孟尝君解职后，只有薛地的人们夹道欢迎孟尝君。
此后，孟尝君背靠薛地，采用冯谖的策略，重新了重用。）
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