提起一事一占卜，大家都知道，有人问占卜是什么，另外，还有人想问据说占卜同一个事不能超过三次否则不准可事物是…，你知道这是怎么回事？其实什么占卜方法能占卜事情发生的时间而且比较准，下面就一起来看看占卜是什么，希望能够帮助到大家！
一事一占卜
什么占卜方法能占卜事情发生的时间而且比较准
1、一事一占卜:占卜是什么
占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是[周易]不可分割的一部分。通称卜筮。免费起卦“奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是[周易]的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名占卜。一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但[周易]一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为[周易]与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定[周易]的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对[周易]有过‘救命’之恩!“知恩非君子，易事是大人”。这也是子孙的必德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。[周易]的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者之作易也，幽赞明而生蓍，参天两地而倚数，观变于而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有[火珠林]一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有[易占大全]、[增删补易]、[卜筮正宗]。当代邵伟华先生的[周易预测学]再次敲开了占卜之门。为什么用三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数，观变于而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地。既使不，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。再者，次占卜所呈现的应对分析，和第二次、第三次占卜所呈现的不可能是一样的。那么，根据不同的卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗?解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、、。连也不放过。我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻)2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人)3、专心去想一件事。不受其它、外因的干忧。(避免卦象、爻象乱变、多事交织)这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别、也有了个标准。也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人;种人不承认对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的动动是道的层次。它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张太极图。按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有之像。三个铜币、造型一致，有之象的鲜明标志。选择它非常容易操作。实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认之面都行。所以器物选择是合理的。器物本身是自然界的一分子。是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。
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