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先看下近代李宗吾的书,学玄要有一定的悟性,并且要有一定的哲学基础,是能明白中国传统思维方试。学玄学还要有一定的心理学功底,能分析何为人的本性想。中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的,一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念,最早见于《》:“玄之又玄,众妙之门。”王弼《指略》说:“玄,谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《》、《庄子》和《》,称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的背景和思想文化背景。简言之,它是在汉代儒学衰落的基础上,为弥补儒学之不足而产生的;是由汉代思想、黄老之学演变发展而来的;是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学,其基本特点是:

①以“三玄”为主要研究对象,并以《》、《庄子》注解《》。自学玄学有危险吗。

②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础;崇有论者裴頠则认为有是自生的,自生之物以有为体。科学的角度怎么解释风水。

③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据,提出了“以无为本”的本体论思想;郭象则主张独化说,认为“有”是独自存在的,不需要“无”作为自己的本体。适合学玄学人特点。

④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《》和《》,把儒道调和起来,认为名教是“末”,自然是“本”,名教是自然的必然表现,两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论,认为的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张,表现出反儒的倾向。为什么禁止玄学。

⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法,王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理,反对执著言、象,提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。最灵的99个语。

⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨,善作概念的分析与推理,辨析名理是其思维形式的基本特征之一。修玄学的人很可怕。

玄学就其哲学范畴来讲,可称其为行而上学,“行而上”简单来说既是抽象出来的意思,玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。

而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学,玄学产生于魏晋盛行于隋唐,这和当时的有着密切的联系,魏晋说白了就是那段时间,我们看着三国鼎立一会你打我,一会我打你的。要是生活在那样的年代,可想而之,人们及当时的无不时刻存在朝不保夕的感觉,所以谈学说易成为在当时的主要活动,以此来暂时达到精神世界的满足,回避如此残酷的现实。有可以概括玄学的特色:隋唐精神,魏晋风骨。

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