提起八字日干被合后日主改变了吗，大家都知道，有人问八字既然是以日干为主，为什么还要以年的纳音论命？另外，还有人想问八字月令和日主能被合化吗，如果合那怎么算呢？你知道这是怎么回事？其实当日主合化后是否要以合化后的日主为中心重定十神，下面就一起来看看八字既然是以日干为主，为什么还要以年的纳音论命？希望能够帮助到大家！
八字日干被合后日主改变了吗
1、八字日干被合后日主改变了吗:八字既然是以日干为主，为什么还要以年的纳音论命？
人乃万物之灵，备受时空信息的影响，出生那一刹那所处的时空状态的五行生克信号自然融合人体；就像存储卡那样，把五行信息储备进去，寄存了当时所的时空状态，这便是我们平常所谈的“命”。其实，说白了人的命，是人出生时所处时空状态的五行生克推演出来的。刚说到，不变是相对变而言，时空状态是相对不变而言，后的时空五行还会不断产生变化，并会和原来的状态，即人的“命”发生关联性生克，并形成“吉凶”，这就是八字命学所视的“命运”。日元合化后还有日元么。
时空状态的五行信息从哪里获取呢？怎么知道啥时候是金旺，又怎么知哪个时候火被克了？基于这种情况古人创造了客观反映时空信号的天干和地支。一方面，干支本身是古人用来记载与推演时间号，用作历法纪年。
当然，历史上某些重大还是用的干支命名的，譬如:甲午战争、辛亥等。古人以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十天干，以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支。天干运行周期为十个数，地支的运行周期为十二个数，干支的配合，天干的奇数位与地支的奇数位搭配，天干的偶数位与地支的偶数位相配，产生一个以六十个时辰、六十天、六十个月、以及六十年为一周的运行周期，并不断有序地反复循环，形成稳定的周期律。由于干支搭配产生的周期以天干“甲”与地支“子”为起点，到天干“癸”与地支“亥”为终点，因此我们将这个以六十为一个过程的周期称作“甲子”。另一方面，由于干支具有不同的五行属性，又能反映某个时空状态的五行信息。譬如:甲为阳木，子为，年乃甲子年，干支是水木搭配的结构。又如年阴历七月是命理中的申月，配合天干则是壬申月，壬是，申乃阳金。在方位上，甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火等等。
2、八字日干被合后日主改变了吗:八字月令和日主能被合化吗，如果合那怎么算呢？
八字各干支的衰旺都以月令为衡量标准，月令又为父母宫、掌管青年运限，这些都是一个人生命里面的基础，重中之重。
八字如果月令
当日主合化后是否要以合化后的日主为中心重定十神
八字各干支的衰旺都以月令为衡量标准，月令又为父母宫、掌管青年运限，这些都是一个人生命里面的基础，重中之重。日干合化后如何定十神。
3、八字日干被合后日主改变了吗:当日主合化后是否要以合化后的日主为中心重定十神
不是的；
如果这样算就本末倒置了，十神是以日主为中心来定的，无论什么情况下都这样；
日主合化是一个复杂的课题，首先要以日主为中心去考量整个八字，还要考虑八字日主是否从格，有时候是合但不一定化，合又能化需要一定的条件；日干被合化后怎样取用。
如果日干与紧邻的月干或时干合，不被冲不被克，在这样的条件下，支逢墓库即为化，这时候要看所化五行所处环境，我们可以把所化五行当作从格来看。如戊癸合化水，即看水在八字中的处境，即能定出自身处境。
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