提起世间姻缘自有定数，大家都知道，有人问姻缘真的天注定吗，另外，还有人想问世事，因缘际会，一切皆有定数是什么意思，你知道这是怎么回事？其实因缘的定数是什么意思，下面就一起来看看姻缘真的天注定吗，希望能够帮助到大家！
世间姻缘自有定数
1、世间姻缘自有定数:姻缘真的天注定吗
姻缘有因有果，也就是一半靠自己争取，一半冥冥之中自有定数。说的貌似玄妙了点，但是有时候兜兜转转，挑来挑去，可能的归宿或者选择还是在之前停留过的时候。
姻缘也好，学业也好，财富也好，都是需要自己努力争取的。缘分注定是一回事，你努不努力是另一回事。好比你的起点低，只能娶一个普普通通的女孩，过着柴米油盐围绕的日子。如果靠自己的努力成功了，你可以娶一个旗鼓相当的女孩，过着自己梦想的日子。总之，人的姻缘需要自己把握，不要因为某些事情丢了来之不易的缘分。
2、世间姻缘自有定数:世事，因缘际会，一切皆有定数是什么意思
这是说一切都是有的。
因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由的缘起论产生了理论，理论是理论的基础，随着的发展而对理论产生了不同的看法。
律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有的因，也没有的果。所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，否认了世间万物独立演化交织的，而是将所有的与业力串联使客观世界依附于化现。
狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。
广义的因也包括缘，是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，的理论是其理论的基础，也是其人生现象理论的基础，中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于理论范围。
关系，亦称“律”。律有其三法则，即：
一、果由因生：无因不能生果，有果必有其因。其具有时间序列性，原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。
二、事待理成：作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人意志为转移，在事物中有其普遍的理性。如生必有死、聚必有散、合必有离，成必有坏，这是必然的理则。
三、有依空立：任何产生存在的事物，必依否定实在性本性而产生，客观事物之间联系多样性决定了联系复杂性。
3、世间姻缘自有定数:因缘的定数是什么意思
定数一词出自《荀子·正名》竹声不可以度调，故作准以定数。(1)计定数量。此事之所以稽实定数也。(2)气数；命运。认为的兴亡、人世的祸福皆由天命或某种不可知的力量所决定，因称为“定数。”宁前愚而后智，先非而终是？将荣悴有定数，天命有至极而谬生妍蚩？南朝梁刘孝标《辩命论》生死有定数，断命乌可续。宋范成大《河豚叹》诗小生想来，夫妻会合聚散，自有定数。元无名氏《梧桐叶》第二折宝钗点头微笑道：‘功名自有定数，中与不中，倒也不在用功的迟早。’《红楼梦》一八回我也不知道八字可靠不可靠，不过我相信命运是实在的。什么事都有一个定数。《秋》一(3)定则；定理。内籀云者，察其曲而知其全者也，执其微以会其通者也；外籀云者，据公理以断众事者也，设定数以逆未然者也。严复《＜天演论＞自序》
“”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为。所谓，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。
多层含义：
1、犹天理，天意。
2、指自然界变化规律。
3、指显示征兆的天象。
4、气候，天气。
5、时光，时候。
6、局势，形势。
7、所说之一。
编辑本段2国学范畴2.1相关出处
有训：“纵横六界，诸事皆有缘法。凡人仰观苍天，无明日月潜息，四时更替，之间，万物已循因缘，恒大者则为‘’”
《》第七十七章：“天之道，损有余而补不足。”的特点是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”就是减少有余而补充不足。
《左传·昭公17-18年》子产曰：“远，迩，非所及也，何以知之？”
西刘向《》中，《重令》有言：“之数，人心之变。”遵循并得人心，战争一旦爆发，“战可以必胜，而守可以必固”，“此正天下之道也”。
中国古代道学中有：“最终之境，乃天之大道也，故为”。
中关于：“通一道，而齐万道，此道即也。”感悟可以预知到一些事情的发展轨迹，因为所有的事物究其根本必有同一道理，这就是所谓的殊途同归。
2.2其他理论
常与对称，是中国哲学的重要范畴。
中国古代哲学家大都认为与一致，以为本。
一些哲学家主张，是客观的自然规律，天人互不干预。如荀子主张“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。
另一些哲学家则认为天有意志，和人事是相互的，天象的变化是由人的引起的，也是人间祸福的预兆。如董仲舒的“天人”。
还有一些哲学家认为具有某种道德属性，是人类道德的范本，是人类效法的对象。
中关于，认为因为自身的原因，只有用自然的方式，来感悟，通过模仿一些接近的东西，来实现感悟的目的。而对充分的理解后，便可以永存于世。具体感悟地方法有很多，比如用自己的方式理解这个世界的构成，模仿一些自然浑然天成的轨迹。
因缘的定数是什么意思
其他言论：者，感悟万物的规律所形成的大意，可信，不可全新。以人类的眼光来看，世间万物能掌握的事物太少了。所谓者，多看不言，言者即为，对于世间情感纠集者，是不能察觉的，看到与否都跟这个世界没有关系。世界本无颜色，每个人看到的都是不一样的世界，才有了感情，有了颜色。
正罡是一个接近的词语了，而且多出自道的科仪
道贵生
福尊
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