提起打胎的小孩会吗，大家都知道，有人问堕胎好吗。会不会有什么说法，但是现在身不由己。另外，还有人想问人死后真的可以吗，你知道这是怎么回事？其实，被堕胎的孩子在那一道里？下面就一起来看看堕胎好吗。会不会有什么说法，但是现在身不由己。希望能够帮助到大家！
打胎的小孩会吗
1、打胎的小孩会吗:堕胎好吗。会不会有什么说法，但是现在身不由己。
不要堕胎，对身体不好，被打掉的孩子是不能的，一旦打胎运势就会下降！
2、打胎的小孩会吗:人死后真的可以吗
死后还没的灵，叫身或神识，是有，，报应，和神和是有。并不仅是我们所在的地球，有很多宇宙和“地球”。
应该全家，，同时恭敬诚心为他每号或《》，。然后以他的名义大量，行善积德，，帮亡者。在院和给亡者立个牌位，去亡者。同时也要把做这些的给一切和打胎后的孩子几年。
上人—人死后，。堕胎的孩子再来真实案例。
这个地方，我不妨给你们多讲几句。人是怎么做人的呢？
，被堕胎的孩子在那一道里？
人做人的时候，是由第八识先来的。这个第八识，就是这个“想”，这个第八识是去后来先──死的时候，第八识走，识一走了，身上就凉了，就冻了；识没有走，身上还不会凉的。来的时候，它是来的；走的时候，它是走；所以叫“去后来先做主公”，它在你身体里头，就是做一个主人。
这个中有身，若前生是个人，他就是人的样子；前生如果是，它就是的样子。就好像在中国用脱坯子做砖，有什么模子，就造出一个什么样子的砖。模子，就是模型。你是人的模形，中有身就是个人的样子；是个的模形，中有身就是个的样子。所以这个中有身就看他前生是个什么。打掉的孩子会再吗。
中有身“看大地如墨”，他看见什么都是黑色的，没有光亮的；就算我们这儿有灯光、有太阳、有月光，他也看不见的，他看见的还是就像墨那么黑。他看他和哪一个、母亲有缘，不论距离千里万里，只要有缘，他在那个地方就看见，啊，、母亲在那个地方呢！，就是欲。
那父母正在欲的时候，在这个时候，他因为和这个父母有母子、父子的关系，就看这个地方有一点点的亮光，那种亮光不大。为什么他看见这个亮光？他因为和他父母有缘，有这个“同业相吸”。
同业，他吸这种业报相同的，就好像吸铁石。这个中有身（身），对父母在那儿正欲的时候，就好像有一种吸铁石的力量，要把他从千里万里，无论多远，也就把他吸来了。堕胎的孩子又找我。
他因为有一点点的亮光，这个无明一动，哦，就到了他、母亲欲那个地方！这个时候，如果这个中有身是个男性的，中有身不一定是人，或者是，马、牛、羊、鸡、犬、豕，都不一定的。
假设他是一个雄性的，就是男的，就爱母而憎父──他爱，爱这个女的，对于他讨厌，就想打他，想抢，想和来欲。打胎后孩子托梦是不是真的。
所以人的来源，是非常不好的！他生一种心，就爱，憎他，在这个时候，有这的无明，就了，这叫“纳想为胎”。
中有身如果是一个雌性的，就是母性的，是女的，她就爱父而憎母──对她就生出一种爱心，对母亲就生出一种妒嫉；不是憎恨，而是妒嫉心。
那么在这个时候，“纳想为胎”，就在这时候，她因为生这种欢喜和妒嫉心，就了！身，就是这么投的！他（她）先来的，在父母的时候，他就来了，这就是第八识，那时候叫身。堕胎的孩子还会再来吗。
交遘发生：“交遘”，就是发生。吸引同业：这就是方才我讲的，好像吸铁石吸这种业报相同的身。故有因缘：所以有一种因缘，生羯罗蓝、遏蒲昙等：“羯罗蓝”，是话，翻成中文就叫凝滑。凝，是凝结；滑，就是很滑的。意外怀孕的孩子都有灵性。
这是在男女之后，有了孕。有孕，在个礼拜的时候，就叫“凝滑”，就是那么凝结好像牛奶的东西。住胎有五个位置，第二个礼拜叫“遏蒲昙”，就叫“疱”，就是由凝滑，变成一种疱形了。第三个礼拜叫“”，就是的肉。第四个礼拜就叫“坚肉”，又叫“硬肉”，就言其这个胎，肉都生出来了；被打胎的孩子多久才能。
有一种肉，不像第三个礼拜的“”那么！第五个礼拜叫“形位”，就是有身形了。
若按着“十二因缘”来讲，男女这种问题，为什么男人、女人就生出一种爱意来？这个爱意就是个无明，这就是最初生出来的，这就叫“无明”。
男女互相生出一种爱心，这就是“无明”。“无明缘行”，这个无明一生出来了，然后就有了行为。有了什么行为？就有的行为──男女了，这叫“行”。打胎的小孩子会么。
“行缘识”，有了行为，然后就有一种识，就是“纳想为胎”这个“识”。在“识”的时候，就是身了。“识缘名色”，有了识之后，这有“名色”了，就是期叫“凝滑”，第二个礼拜就叫“疱”，第三个礼拜叫“”，第四个礼拜叫“硬肉”，第五个礼拜叫“形位”。这形位就是“名色位”。这是十二因缘，的开始，就是这个样子。
这十二因缘，“名色缘六入”，“六入缘触”，有了眼耳鼻舌身意，就有一种触觉。这个小孩子在母亲肚子里，和母亲就有一种触觉了。“触缘受”，有了触觉，他就想要领受，要领受触的这种感觉。“受缘爱”，有了领受，然后就生出一种爱心来了，这正式生出爱来了，这是说这个小孩子。
为什么男女互相会生出一种爱心呢？就在小孩子那个时候，已经就了，就生出一种爱念。“爱缘取”，你有一种爱念，就想要自己取了，就要把它拿来。为什么要拿来呢？“取缘有”，就要取为自己所有。“有缘生”，有了“有”，然后就又会生。“生缘老死”，有了生，又有了死。
所以缘觉观这种十二因缘，说这个人的来源，种子、因缘；父精、母血，这都是的东西。那么有了，然后就又会生；生了又死，就是这么的。这是十二因缘。
若是想要了生死，头一样就要不起无明。怎么样不起无明呢？就不生心，没有心了；没有无明了，就没有情。这男女的问题，为什么会呢？就因为最初这的无明。
怎么叫“无明”呢？无明就是不知道；男人见着女人，虽然说是她生得怎么样美貌，为什么你就动心了呢？在动心那个时候，那就是生了无明。
女人对男人生出一种情感，也是这样子，就那个地方，就是无明。所以无明是生死的根本，也就是在这个地方！我们对这个十二因缘如果明白了，就不被这十二因缘转了。
“无明灭则行灭”，你没有无明，就没有行为了。没有行了，就没有识。所以“无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。”这就都没有了！这叫“还灭门”。十二因缘，有“顺生门”、“还灭门”，顺着就生人，若逆回来，就可以成的。
所以缘觉就观察这十二因缘，人怎么来的？喔，来的时候很不清净的，这父母赤白二渧，结成胎形，很不清净的！所以他把这个无明断了，生死就了了。自然是没有人。
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