面相的女明星,佛教中哪位女是红色眼睛?

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1、的女明星:中哪位女是红色眼睛?

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中的每一位女,他眼睛都没有红色的,正常人眼睛都是黑色的,而这样的话,的人的眼睛也都是黑色的。

2、的女明星:的外貌什么样?

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3、的女明星:哪个女明星好?

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4、的女明星:为什么都以女相示现

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大的示现,不是为了好玩的,而是为了度生的。需要示现怎样的身相,就为示现怎样的身相,他有从到声闻,等32应身。如有一类需要示现男相来化度的,就为其示现男相.另有一类需要示现女相来化度的,就为其示现女相,。”应以得度者,即现而为说法.”很难决定是怎样的身相。因这不是本身的问题,而是随诸的要求所示现的,自己并不怎样能做得主。至于在此世界多现女身,自亦有其道理在,这等到下面再说。

现在先来说个示现女身化度的故事给诸位听听,也就是鱼篮来历(又叫马郎妇):在中国唐朝的时候,在陕右金滩,示现一个卖鱼妇的女相。这个卖鱼妇,长得很漂亮,每天早上,提著一只鱼篮,在某村庄卖鱼。村庄上的青年,见其年轻貌美,就不断的向她追求。每个青年男子,都希望她,做为自己配偶。由于追求的人多,使得卖鱼妇无法应付,于是想出一个办法,对村庄上的青年男子说:你们这么多人,我只一个女身,当然不能满足你们每个人的心愿,现在提出一个不十分难的条件,你们谁做到了,我就许配于谁,谁也不要妄追!

青年男子迫不急待的问:什么条件?卖鱼妇回答说:里有本经,叫做品,你们有谁在三天内读熟,我就嫁给谁。结果,在三天内读熟品的,有四五十人。卖鱼妇又说:我仍只是一身,你们还有这么多人,怎能决定嫁给谁?告诉诸位,还有一部经,叫做,比品长些,你们有谁在五天内读熟,我就嫁给谁。大家在爱的热力支持下,到了五天期满,读熟的,仍有十人之多,结果,问题还是不得解决。于是卖鱼妇再对这些人说:有部妙法经,你们有谁在七天内读熟,我就决定嫁给谁。诸位想想:经有七卷二十八品这么多,要在七天内读熟,实在是不容易的,所以结果只有一姓马的青年读熟。

卖鱼妇为了实践自己的诺言,当然就嫁给了姓马的。姓马的内心欢喜自不用说,别人亦对他得到这么一个如花似玉的美女为妇而欣慰。可是到了洞房花烛夜,在贺客狂欢散去以后,女的忽然肚痛而死!不用说,这时最悲伤的,无过那位马姓少年,因他用尽心机,才得到这样一位美女,而今竟然成为一场空,怎不悲痛欲绝?可是人死不能复生,悲痛又有什么用?只好依照一般俗礼,将死者送去安葬,除此还有什么其他办法?

说来真正奇怪,灵柩送至半途,忽然遇到一位老僧,老僧对那马姓青年说:听说昨天你才结婚大礼,怎么又在葬仪?马姓青年哭丧著脸回答说:这是我的美女,用了好大的心机,才能得她为妻,不意一个活泼泼的美女,转瞬之间就成了一个无知的死尸,叫我怎不痛心?老僧看他悲伤的样子,于是就他说:你们年轻人,就只知谈情说爱,而不知追求真理。当知昨天你所娶的美女,并不是世间一般女子,而是示现来化度你们的。因为悲心深重的,知道你们村庄老幼,不晓得,特方便示现女身,来给予你们化度,假定你们不信,可以开棺来看。大家为求证明,乃真的将棺材打开,一看始知最初放入的美女,已经不在其中,到此不得不信是运用离开的。可是再回头来看那老僧,老僧又已不知所在!本此可知:不但卖鱼妇,是的示现,就是该老僧,亦为的示现,目的在使这村中的人,切切实实有所觉悟,认认真真。从此,不但马姓青年,发心出家,就是村庄中人,亦都信,而归依。曾经化身美女勾引欢喜王,欢喜王爱上美女,便被引入门,成为”欢喜”,这在中有两句话说:“先以欲钩牵,后令入智”,为度生的方便。

所以时时示现女身,推究起来,约有两个原因,现在略说如下:

一、专以多苦的为救济的对象;人类痛苦最多的,在过去重男轻女的时代,女人的痛苦确比男众多。因在那时代,女人受到很多的限制:如未嫁前在娘家里,定要听从父母的命令;出嫁以后在丈夫家,定要听从丈夫的命令;到年老时有儿女的,还要听从儿女的话。在世间做人,女子的痛苦,确实是多些。既以为目的,当然要先救度苦痛多的女子,所以特多示现女身,期与女子打成一片,然后从女子本身所有的各种痛苦,逐渐引导她们走上修学的大道,以解除所有痛苦,而身心。

二、女众痛苦虽说比较多,但内心中的柔和慈爱,却又的确胜过男子。如世间的父母,疼爱自己子女,固然是一样的,但若比较起来,母亲爱护子女,更为深刻亲切。我常常说:有时父母同坐一处,假定小儿女们走来,向父母要钱买花生或糖吃,做的总是说,你们常要钱做什么?没有钱给你们,说了也就算了,真的一钱不给;做母亲的不然,一方面呵责儿女不应常常要钱,一方面却从腰包中掏出钱来给他们,并且很慈爱的著儿女说,乖乖的去吧,以后不要再来讨钱。说虽这样说,等到再度来要时,炮制的,仍是那一套。所以母亲对子女的慈爱,是超过的。是的,所以示现女身,不过是把世间的母爱,予以净化扩大而成。苦的女明星。

世间的母爱,虽说是很真挚的,但范围非常狭小,只知爱护自己的子女,不知爱护别人的子女,而且其中还含有染污的成分。普通虽说父母慈爱子女是无条件的,其实于无条件中有其条件在,如中国人说的“积谷防饥,养儿防老”,这不是条件是什么?所以所有的与父母所有的慈爰,有两点的实质不同:一是不广大,二非无条件。的,能将世间的母爱,加以净化与扩大。一切,不是一分。是以的是伟大的,世间的母爱不能与之相比。深知世间母爱的难得,所以处处示现女身,希望以女人的身分,世间一般的女人,不要专门陷在狭小的母爱中,而应以母爱的精神,来慈爱一切,希望每一个,都能得乐,都能了生脱死,都能成等正觉。

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