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桃花源记被删除的一段
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段的神秘色彩是：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。刘子骥其实找到桃花源了。
第二段的表现是：桃花林人的美好生活。作用是：写出作者无向往桃花源的那种安定、没有战乱的生活
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晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源记夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
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《桃花源记》是文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个桃林。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的，是当时的黑暗的鲜明对照，是作者及广大劳动所向往的一种理想，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源记夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭（xiá），才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wéi）外也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。（有，）他沿着小溪划船，忘了走了多远。忽然看到一片桃花林，小溪两岸几百步以内，中间没有别的树，地上花草美丽，落花繁多而错杂。渔人（对此感到）十分诧异。又往前划，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（渔人）于是看到一座山，山上有个口，隐隐约约有点光亮。（渔人）便下了小船，从进去。起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，（黑暗狭窄的）突然(变得)宽阔明亮了。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。田间小路交错，（村落里）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往、耕种劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
村中人见了渔人，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔人详细地回答了他们。村中人于是便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及村邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝，晋朝了。渔人都把知道的事情一一详细地告诉了他们，渔人和村里人都感叹惋惜。其余的人又各自邀请到自己家中，都拿出酒和食物来招待他。停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人嘱咐他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊！”
渔人出桃花源后，找到他的船，就沿着原路回去，沿路处处做上标记。到了武陵郡城下，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也找不到回去的路。
南阳刘子骥，是志向高洁的名士。他听说了这件事，高兴地计划前往。结果（计划）还未实现，不久就因病去世。此后就再也没有探寻桃花源的人了。
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