《老广新游·大话广府》内页。图片由出版社提供
“百十钱穿彩线长，分来再枕自收。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”
图片由出版社提供
《老广新游·大话广府》内页。图片由出版社提供
《老广新游·大话广府》
大话国 编绘
广东出版社
《年味·记忆》
王华 著 李强 摄影
美术摄影出版社
2022
年12月
贴春联，穿新衣，心里放不下的还有压岁钱。图片由出版社提供
编者按
春节是每个中国人情愫，而每个春节“”——回家过年，是我们深植于内心的信念。成立以来，祖国从清贫到富裕、从封闭到、从落后到强盛，普通人的每一个小家庭的过年景象也随之变化。值此新春之际，特选取《老广新游·大话广府》和《年味·记忆》两本书中
春节部分的内容，祝读者新春吉祥！
《老广新游·大话广府》是由一群热爱绘画、热爱写作、热爱地方文化的广州本土年轻人组成的手绘创作团队“大话国”，用色彩斑斓、生动有趣的手绘作品为广府的起源、山水、语言、节日、留下美好的印记，讲述一个个独特动人的故事，带领读者以多元的趣味方式进入广府两千多年的历史长河，探索这片土地的前世今生，将广府的地域魅力和处世之道展现给世人。
《年味·记忆》一书分返乡、新衣、吃食、年货、除夕、拜年六章，讲述了几十年来人们在衣、食、住、行等生活各方面的变迁；本书
从对个人成长生活回忆的叙述出发，
在历史进程中普通家庭、普通个体的角度，结合史料，通过珍贵、生动的图片以及图片背后的故事，向读者展示了一段祖国不断发展、生活不断进步的集体年味记忆。
《老广新游·大话广府》：图说广府风土人情
广府人的节庆活动在时序安排、对具体时节的重视和活动方式上都有着浓郁的地域风情。所谓粤俗，主要是广府地区之俗，在如今的广州地区节俗中，既有对中原传统文化的传承，又有其地方的特色，如春节行花街、五月初五赛龙舟、七夕乞巧、冬大过年、中秋灯会等。除此之外，广府很重视活动，诞、郑诞、金花诞、何姑诞、王母诞、鱼花诞、龙母诞等都是广府人尊崇的节日，内容多与祈求发财致富、出航平安等主题有关，反映了广东风俗文化深层结构的品格。
春节
春节，即农历新年，是最重要的开年节庆。在农耕，帝皇颁发“黄历”，百姓们则按照历法开展耕种、收割、、庆典等活动。而春节就代表冬季结束，新一年耕种开始。
在广东，一踏入腊月，人们就开始逛花市，买年花、盆桔、挥春等“好意头”的年货回家布置，同时开油镬（锅）炸油角蛋散，备好糖果饼饵、红包利是，迎接上门拜年的亲友。
买年货
春节前夕，家家户户都要购置寓意吉祥的年货。糖冬瓜、糖莲子、糖椰角、糖马蹄、红瓜子和各类的糖果皆是招呼亲朋好友的美食。
而海味干货则是上门拜年的必备礼物。
行花街
花街，又叫迎春花市。相比起严寒的北方，此时广东正是春花繁盛，鲜花成了人们岁末采购的重点，除夕行花街习俗逐渐形成。
从农历十二月廿八日至年三十深夜，花街就像个日夜不息的鲜花盛会，把迎春推向。
《花市歌小序》记载：“粤省藩署前，夜有花市，游人如蚁，至彻旦。”
《年味·记忆》：年年岁岁压岁钱
●王华
虽然我已经人到中年，早就开始给别人发红包了，但每年我仍然能收到父母给的压岁钱。从20世纪90年代初开始，每年过年之前，都会去银行换些新钱，张张连号、挺括崭新。大年三十晚上，我们姊妹3人给他和母亲鞠躬拜年的时候，他们就把钱分好，交到我们每人手里，还要说一些勉励和祝福的话。后来，形式上有所改进，会把钱装进大红包里，写上新春的祝福和一年的祝愿。即便后来我当了妈妈，连女儿都会拜年了，父母仍会给我们姐妹几人发红包。如果哪一年春节我们没有回乡，他们都会让小妹来时把红包带过来，女儿一份，我一份。红包里的压岁钱，我多半都应急花掉了，但是红包一直都留着，规整地放在抽屉里，每每从抽屉里取东西时会看上几眼，享受一下不管我多大都被父母呵护的幸福和温情。
给压岁钱，是春节的一大年俗，除夕夜里，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈。据说压岁钱可以压住祟，可以保障晚辈平平安安度过一岁。相传，最早的压岁钱出现于汉代，又叫“压胜钱”。这种钱可以理解为纪念性文创产品，是取其寓意来佩戴玩赏的，形状与钱币相似，但并不能流通使用。压胜钱的正面常铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如“千秋”“”“去殃除凶”等；背面铸有吉祥图样，如龙、凤、龟、蛇、双鱼、斗剑等，以起到震慑祟的作用。
后来，压岁钱的实用意义逐渐被强化，最终便用上真正的钱币了。压岁钱的样式、规格和数额与时代密切相关。明清时期，压岁钱多是一串或是几枚大钱儿，时期也有用银圆的。20世纪50年代币制改变，大人们再给孩子压岁钱时就多用5分钱、1角钱了。说他们小时候，过年也会有压岁钱，父母给的是系了红绳的大钱儿，几枚或者一小串儿，这样的钱多半会被孩子们攒下来作纪念；亲戚们给的都是5分钱的纸票，小孩子要给人磕头、作揖才能得到。
20世纪60年代，几乎家家都不富裕，有的家庭甚至连温饱都成问题，过年能给压岁钱的就更少了，遇到小孩子拜年，或者抓把瓜子，或者拿两块糖，算是图个喜庆。到了20世纪70年代前期，的经济状况依旧不好，过年时孩子们仍然没有压岁钱可拿。20世纪70年代末，让人们的生活逐渐改善，过年给压岁钱的渐渐多了起来，1元、2元的，这让孩子们对过年更多了一份期盼。
那个时候，压岁钱对于孩子们可以说是一笔不小的意外之财，他们可以用这些钱买笔、纸、本子，甚至图书。就像清人写的《压岁钱》一诗里说的那样：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”
20世纪80年代，的成效越来越显著，人们的日子越来越好了，于是压岁钱的数目也都加了上去。尤其是城市居民，压岁钱成了他们的一大支出，亲近的孩子要给几十甚至上百元，而且还要用真正的红包包好，使这一民俗更加具有仪式感。一个亲戚家的小朋友因为父母说他还没有挣钱所以不能买这买那，他愤而反抗，大声说其实自己是挣钱的，过年时曾经得了200多元钱。在20世纪80年代中期，200多元的压岁钱是一笔不小的收入了。
20世纪90年代，在市场经济逐渐繁荣，人们的物质生活更加丰富的情况下，给压岁钱成了过年必有的风俗。压岁钱的数额也越来越大，几百到1000元的都有可能。不过，随着数额的增大，压岁钱则越来越难入到孩子自己的手中了。大概就是从20世纪90年始，有了那句著名的世纪谎言“这些钱，妈妈先给你存着，等以后你用的时候再给你”。那时候的家长依旧比较强势，有意识给孩子存着以教育他们理财的很少，多数都是家里有需要直接拿出去花了。在某种程度上来讲，压岁钱的数额大了，仪式感却变小了，而它最初被赋予的年俗意义则越发淡了。
21世纪，人们生活水平大幅提高，给压岁钱成了春节必不可少的环节。很多人
的不再是压岁钱本身的意义，而是它所附带的人情价值和值多少面子，有些人甚至攀比谁给得多或者谁收得多，压岁钱变了味道。人们对这样的情形也颇为不喜，许多人都表达了对这种现象的不认同。
为了重新凸显压岁钱的真正寓意，让孩子们明白它被赋予的祝福意义、感恩内涵，人们开始正视压岁钱如何给、给多少和怎么花等问题，希望借此引导孩子们树立正确的价值观、消费观和人生观。在物质生活极大丰富的当今，人们开始思索精神层面的内容，很多家长主动规定压岁钱的上限，并且积极带领孩子了解理财的知识，一般都会给孩子一个账户，让他们自己储蓄。
时代变了，压岁钱的数额也随着变化，这充分表明人们的生活水平提高了，不仅能满足生活所需，而且有充分的余力礼尚往来，压岁钱数额增加，这是其中积极的一面。另一方面，人们从富裕之后的兴奋自然回归到理性支出和理性地看待人情往来，这是思想意识上的进步。