乾隆庚寅年是公元哪一年
洪熙官，清朝康熙年间生(约1724-1810)。本名洪喜，字文汉，号孔臣，福建永春州人，承永春拳法于白鹤先师，受业于少林朝元，是南少林俗家，冶少林、永春于一炉大成之。
（白鹤先师方七娘）
洪熙官由闽入粤的过程，万籁声先生在《武术汇宗·中篇》中记载：“直至乾隆庚寅年仲秋(公元1770年)，提，一叶航海，重建少林，并携罗祖，杏隐，庆丛，感法，同来挂锡内，继续开教，传授神拳”。到达广州海幢后，洪熙官与门人杏隐、庆丛等人协助至善以“南少林”之名开山门，广招门徒。后因至善反对洪熙官向门人传授点穴技法，只好离开海幢，到广州市内的龙(今大)设帐，正式教授洪家拳。据广州光孝的史料记载，由于求学者众多，曾在该开设过分坛。
1770年冬天里的某一天，曾一起在肇庆府麦铁杖那里学功夫的禺北沙塘村人谭义钧来找朱帝裔，说是海幢来了班南少林传授武艺。二人一合计，先过去看看再说。这一年，朱帝裔的小儿子朱福两岁，谭义钧的孙子谭敏刚出生。
二人到了海幢，见到洪熙官，还没开口就被他的气势镇住了，乖乖地交了学费，开启了“训练”，但他们心中明白，学到的是真功夫，是南少林武术。
如是者几年，慕名求学的人越来越多，影响了海幢的正常秩序。至善、杏隐、庆业、感法是以的身份在“云水寮”挂单的，期间也给海幢交了些费用，但时间长了难免有各种各样的流言。至善只好让杏隐带部分学员到光孝，感法带部分学员到大，算是开设分教点，由洪熙官往返于三座之间教授拳术。
当时的矛盾尖锐，基层民众对武术的需求旺盛，一种普遍的想法认为，掌握了精湛的武艺等于掌握了别人的生死，所以到三座求学的人络绎不绝。最后，至善只能留下庆业在海幢，继续教新学员，劝退部分老学员，将大本营迁到清远飞霞洞。
朱帝裔和谭义钧都被遣散回乡。
（福建洪喜来广州传下之一次八徒，五种拳）
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