92年属猴人一生的劫难,92年属猴人注定的婚姻

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92年属猴人一生的劫难

《西游记》这样读更好玩
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本邦神系是一个庞大的官僚体系。这里每天都在上演权力的争夺和权力下的利益纷争!

长生不老是本邦开宗立派之本。

没这些福利,想让人,打坐调息、配龙虎?有天大的说教本事都是白搭!

让一群毫不相干的人撇家舍业炼丹配药,总得给他们一点动力。

可是,若神祗真能万寿无疆,《西游记》中的还争什么蟠桃、人参果?还抢什么丹、唐僧肉呢?

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本邦超级不在本文探讨之列。

宇宙、天地都属这些辟地们所有,劫难对这些人还是问题吗?

纵然地球毁灭,那也不过是一大劫罢了。,没有活与死的问题。(见《算完《西游记》的年龄,我弄懂了的含义》)。

真正长生不老的,只有这伙人。至于一般的,是有寿限的。

问题是:这伙中小们寿限由什么来决定?上限是多少?

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虽然鼓吹长生不老,可在的设计中,并非所有的都能够长生不老。长生不老是有条件的。

西游解读党们发现:,在西游中好像不是长生不老哦!只是寿命长一些而已。这点,天庭中王母娘娘的蟠桃,似乎能说明一些问题。

第五回,前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了了道,体健身轻;中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老;后面一千二百株,紫纹缃核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。

不同年份的蟠桃,功效明显不一样。了道~长生不老~天地同寿,这是三个由低到高的层次。

人们对蟠桃功效其实存在误解,不是吃了就长生。典籍对王母蟠桃的认识也是客观的。

明《性命万神圭旨》上引用《玄奥集》虽然说:“阆苑(王母花园)蟠桃自熟时,摘来服饵莫教迟。”

但只将蟠桃当内丹来。蟠桃只是练内丹的意念罢了。

《会元·玉清上道》(卷244)云:进火烧阴始一阳,千岁蟠桃初结果⋯⋯炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,领入重帏裹,十月情浓生一儿,说生永。

西游原著也有这类的姹女、,都是内丹手册上以身体为炉鼎,在炼心寻大道。

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的文化是嫁接在中国传统文化之上的产物。它的许多内容都体现出了传统的影子。

《西游记》虽设计了九转大还丹、蟠桃、人参果、唐僧肉等外丹。但食外丹仍要炼内丹。

西游中猪八戒是吃过九转丹的。他在“得传九转大还丹”后,“工夫无时辍。上至顶门泥丸宫,下至脚板穴。周流肾水入华池,丹田补得温热。姹女配,铅汞相投分日月(19回)。”

显然,吃了外丹还是要的。人参果也一样,唐在五庄观就“食了一个(26回)”,没改肉眼凡胎,也仅止于“神爽体健”。

可是,我们与西游中的一样,都以为只要吃了唐僧肉这样的外丹,便能一举登,找成功的捷径。

世界上哪有这样的好事?

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大咖们,也是摸透了咱们这点揍性。有没有长生不老?知道也捂着不告诉。

以至于,精得自身就是猴子的悟空,将此当成了人生的终极设定。

作为天地精华生成的石猴,求心明确而坚定一一“学一个不老长生,常躲过阎君之难。”(之一回)

“由来天下忧乐事,只在秀才未名时。”没遭遇打的现实,从来都是美好的。

然而,此时的猴哥并不知道,他心中的长生不老,在大咖设计方案中是有边界的。

当提让悟空选择术、流、静、动哪一门时,悟空只有一个问题:“这般能长生么?”不长生,决不学。猴子铁心奔长生。

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其实,对长生不老障碍的设定,是其理论不可分割的一部分。这样的阻力是升级的动力?

纵然提教授了悟空之法,但他仍然不能长生,因为在未来的路上,还有三灾的等候。

第二回,悟空道:“我常闻道高德隆,与天同寿;水火既济,不生。却怎么有个‘三灾利害’?”道:“丹成之后,神难容。虽驻颜益寿,但到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避。躲得过,寿与天齐;躲不过,就此绝命。再五百年后,天降火灾烧你。这火不是天火,亦不是凡火,唤做‘阴火’。自本身穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻。再五百年,又降风灾吹你⋯⋯唤做‘贔风’。自顖吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自解。”

三灾是借用的概念。三灾是火灾、水灾、风灾。

门三灾算是对星球生物的毁灭,更大可延展到星系。以六十四个劫为一周期。

而在中,三灾只是低等级的灾难,更大的灾难是劫运。

西游开篇,就借用了宋代五子邵雍的说法:“天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会”。

而西游中的祖,将一元视为一劫。

第七回,(祖):“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年⋯⋯”

劫的长度,典籍也弄得有些乱。各门各执一词,都说自己的是真理。

唐代王悬河,人称陆海羽客,他的《三洞珠囊·劫数品》中就讲:

天运九千九百周为阳蚀,地转九千三为阴勃。阳蚀则气穷于太阴,地勃则气谋于太阳。故阳否则蚀,阴激则勃。阳阴蚀勃,则天地改易。天地改易,谓之大劫。大劫交,则天翻地覆,海涌河决,人沦山没,金玉化消,冥一,白尸飘于无涯,孤爽悲于洪波,大乌扫秽于灵岳,水母受事于九河,五龙吐气于北元,天马匡辔以徒,赤锁伏精于辰门,岁星灭王于金罗⋯⋯

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当本邦的不能‬娶妻、不能恋爱、不能时,长生不老有什么用?

这便是九千九百年出现的一次大劫。

当此之时,万恶绝种,灭迹,八荒四极,几乎一个也不留。

大劫来临,不用说了,死是必须的。神也不用幸灾乐祸,“非高上三天所不能禳,自无青白简所不能脱也”。

“高上三天”就是三清之境。三清作法都不能禳怯劫难。只有上了“青白简”的才能不受劫灭。

不是也啥都能,要想历劫活下来,非得要登名青白简。这青白简又是什么呢?

《云笈七签·本始部》曰:《三天不死之章》、又名《智慧长生妙诀》⋯⋯检其上品,名《不死之》,又名《紫字青文》,又名《青录紫章》,又名《紫书录文》,又名《玉简青》。

总之,上了“青白简”不死名册的们,“明此教法能通行者登太清”。

这个意思就是说这帮人都是有办法登上太清之境,成为太清的。

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太清是三清境之一,登太清就了不起吗?

《西游记》说哪个,都是写登大罗啊!

看看西游写“大罗天上灵霄殿前,偷的王母娘娘九叶灵芝草。”哦,玉帝、王母娘娘都在这里。

第五回,中间现出一尊⋯⋯腰悬宝籙无生灭。名称赤脚大罗。第35回,收得五件宝贝⋯⋯缥缈同归兜率院,逍遥直上大罗天。第71回,行者抬头观看⋯⋯此乃是大罗天上紫云。

紫云是张伯瑞。本邦响当当的。都在大罗天上行走。

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是有等级的。这个等级就如同金字塔。权力、利益、待遇、薪酬等都是有差异的。

当然,二师兄猪哥也曾很牛,“因我大罗,为吾养就长生客(19回)”。

这伙“无生灭”的“长生客”们,都曾是猴哥的偶像。大罗牛啊!

本邦神祗,看似逍遥,其实世俗得很。天庭系统,可不是平等啊,其等级森严。

而这个等级,直接划为三十六天。就是三十六个等级。

等级制是权力与福利的差异。随员多少不同,乘坐车的配置不同⋯⋯更有寿命的不同。

《云笈七签·卷三本始部》云:三界二十八天,其次四天,其次三境,最上大罗,合三十六天,总是三尊所统。故云:三界之上,眇眇大罗。

三界之内,并不免生死。只有三界之上“才断生死,三灾不能及”。

三界上四天名为种民天,亦名四。其次即太清、上清、玉清三境,最上一层才是大罗天。

尽管名字一样,三界不同于。的之天。那这里的都活多长时间呢?

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的三十六天就是其三十六个等级。在这个森严的等级中,神的寿命划出了不同的长度。

《经》曰:太皇黄曾天,数满六天是欲界,人寿命;二者,八天。即以次取之,其天人寿亿;三者无天。其中人寿命亿劫岁。

活得都不短。可都有尽头。注意,这里的“亿”,与今天的亿不同,此亿是指十万。

为长生斗一生的猴哥,身份仅仅是太乙,不是大罗。

第24回,道:“元始降简请家师到上清天弥罗宫听讲混元道果去了,不在家。”行者闻言,忍不住喝了一声道:“这个臊道童!不认得,你在那个面前捣,扯什么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天?请你这泼牛蹄子去讲什么!”

弥罗宫在上清天,悟空决不相信他们会请太乙去讲课。悟空自己就是太乙。

悟空突然发飚失态,是有原因的。五百年的重圧,让猴子参透了他曾经的。

上有许多 太乙与大罗谁牛的争吵。其实,大罗是道史明确记载的级别。更象是行政级别,太乙象技术职称。

大罗是地位、阶层;太乙是本事、是能力。

在庞大的神祗官僚体系中,技术永远比不上地位。这是悟以释怀的梗。

当无数草根小神小一辈子苦熬苦爬,实现人生一次次逆袭时,其实,他们追求的“大生不老”只是一个梦想。

爬不上阶层,没谁跳出三界,只能身陷五行。

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