出世有
都说，演义是一部荒诞不经的志怪，其现实意义远比古典名著要低得多。
究其根本，因为名著对于古代民俗研究意义巨大。
尤其是红楼梦，大观园真实记录了那个时代，豪门巨贾的生存现状。有关民俗、物产、医面的知识俯拾即是。
而演义作为一部跨越时代的作品，在这方面自然没有什么取鉴价值。
但有一点，演义理清了神话体系的基本框架，在神话史可以说是一部不可忽视的作品。
本期内容，咱们就说一说演义的现实意义。
在姜子牙金台拜将之前，西岐一直处于被动防守的状态。起因是姬昌回国后，听了姜子牙的建议，攻打北伯侯崇侯虎并杀之。
这是一次标志件，意味着西岐跟朝歌彻底了面皮。商周之争由此拉开序幕。
但实际上，商周的矛盾在纣王的祖父——文丁时代就开始了。
文丁忌惮姬昌的季历的功劳而杀之，商朝和周室氏族的矛盾由此埋下。
然而，演义并没有严格遵循历史，将姬昌刻画成一个愚忠的侯爵。至死都不肯跟朝歌对抗。
正是因为尊重姬昌的，西岐一直被动挨打，直到最后，天下诸侯揭竿而起时，西岐才在姜子牙的率领下剑指朝歌。
那是什么时候呢？
演义一共一百回，而姜子牙金台拜将却是在六十七回，正式反守为攻。可见在整个吊民伐罪的过程中，有一半多的时间处于被动防守阶段。
在防守阶段，西岐遇到了3次致命危机。
之一次是家四将围困西岐城，险些用淹没西岐，元始出手解围。
第二次是罗宣火焚西岐城，大范围燃烧对西岐造成巨大灾难。由龙吉公主的水系解围。
第三次是吕岳将丹投进河道，在西岐城泼洒。全城只有化身的哪吒，以及玄功护体的杨戬幸免。如果杨戬去火云洞求药，西岐城就彻底完了。
在主动进攻阶段，周军也并非一帆风顺，也遭遇了2次重大灾难。
之一次是潼关遇痘神，余德泼洒痘疹，一夜间感染了周营60万大军。同样只有哪吒和杨戬幸免于难。
杨戬二次去火云洞求药，止住了这一场没有硝烟的灾难。
第二次是邬文化袭营，跟袁洪等人呼应，一夜之间，60万大军死去了三分之一。不可谓不惨烈。
这5次灾难中有2次性质类似，解救也是一样。都是杨戬去火云洞，求神农赐药才化解的。
成书于明中期，也正是的高发期。即使是神话，也不可能凭空捏造。因此， 应该对于有着相当的了解。
书中的两次，至少在明朝或是前朝实际发生过。
那这2次疫情到底是什么病？神农2次赐药是否真能抑制疫情呢？
先说之一种，吕岳在西岐城泼洒的。
的起源肯定是丹，其中肯定有玄学成分，咱们不去深究。泼洒的过程也很简单，扔进河道，通过饮用水传播。
这种传播的速度极快：不一二日，一城中烟火全无，街道上并无人走，皇城内人声寂静，只闻有声唤之音。
仅凭这种描述，无法判断这种是什么病种。
咱们可以从两方面分析病症。
之一个方面，神农赐药时说过些什么？
杨戬从玉鼎得知，火云洞三之一的神农氏可解西岐之围。马不停蹄地赶往火云洞，见到农。
毕竟是 ，心系黎民。给了杨戬三粒丹药，一粒救武王，一粒救姜子牙，一粒用水化开救西岐百姓。
不只如此，神农还给了一种草药，名叫柴胡草。并明确西岐的是寒疫。
既然确定了是寒疫，咱们从历史上寻找类似的。
不知道诸君想到的是哪场，漫夜之一个想到的是东汉末年的大。那场大极为惨烈，在卫生条件低下，知识不足的东汉末年时期，就像闯入羊群的群狼，肆意收割着生命。
历史记载：
公元119年至217年，暴发了十多次。156年，全国有1607万多户，人口5006余万。
三国末年，只剩下149多万户，人口560万。
触目惊心。的蔓延决定了天下大势的走向，张角以一本《太平要术》一呼百应，依靠的就是书中记载的知识。
而且，张仲景所著的《伤寒杂病论》也在那个时期成书。
可见，东汉末年的也是寒疫。据推测，那场 于北方的游牧，应该是伤寒和鼠疫的交叉流行。
而吕岳身为旁门左道，其炼制的丹可能掺杂鼠疫的混合物。投放于河水中，形成迅猛的传播势头。
此外，还有余德传。
描述：三军人人，众将个个不宁。三日后，一概门人众将浑身上下，俱长出颗粒，莫能动弹。
杨戬二次去火云洞求药，神农明确指明这场就是痘疹，也就是天花。赐下了三粒丹药和一种草药——升麻。说是可救痘疹之厄。
天花样本最早在古埃及时发现，至完全消失。其间传播了二十多个世纪，夺去的人命以亿计数。
可谓人类史上的终极。
所幸，在1980年，世卫宣布人类彻底战胜了天花。
而在 生活的明中期，天花绝对是普遍存在的。
说完这两种，咱们说说，神农赐下的柴胡草和升麻是否有用呢？
《神农本草经》中最早记载过柴胡草，而且在《鼠疫汇编》中，就有柴胡治疗鼠疫的。可见，吕岳制造的应该就是鼠疫。
同样，《神农本草经》中也记载了升麻。早在时期所著的《肘后救卒方》中，就有升麻治疗天花的。
由此可见， 对于的描写也并非信口胡来，而是对医药、有过相当的了解。
作为名著当之无愧。
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文中配图引用：九轩演义连环画，已获 使用。
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