五行相克相生表的颜色,五行相克相生表

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五行相克相生表的颜色

中国人认为色彩本身既是形成宇宙的重要因素,这一理念是以公元前1世纪的西汉末年形成的五行学说作为基础的,五行是组成宇宙万物的物质基础,将它们归纳为:“金、木、水、火、土”五种元素,称之为五行。《尚书·洪范》记载:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”五行说将五数与无色,以及五行相克理论融合 在一起,形成了我国一大传统的色彩审系——五行色彩学,在中国历史上,无论是传统文化中,还是近现论界和美学界,从未有”五行色彩学”之说,但实际上,在五行说指导下,早已形成了中国五行色彩学固定的、富有中国传统文化内涵的色彩学体系,即五行色彩体系。

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图一

五行中说的金、木、水、火、土,对应的色彩是:金为白、木为青、水为黑、火为赤、土为黄,对应的五行方位是:木为东、火为南、金为西、水为北、土为。基此可以衍生出之一组五行环图式,并由五行相生相克的辨证原理产生第二组五行环图式。(见下图)

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图二

组图一的五形环称之为正色,何谓正色?孔颖达《毛诗注疏》引黄侃说法:“‘正’谓青、赤、黄、白、黑、五方之色也”,也即后来所说的“五色”。根据事物相生相克的辨证原理有正色必就有不正色相伴随产生,由此就有了间色,间色首先指“奸色”,也就是“不正”之色,《礼记·王制》:“奸色乱正色,不粥于市。”其次间色也指杂色,孔颖达《毛诗注疏》引黄侃云:“‘不正’谓五方间色也,绿、红、碧、紫、骝黄是也”,五行色彩的间色体系经过不断的发展和完善,最终产生了中国传统的十个间色,但此十色中亦有着重。《环球要略》界定为:

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图三

“正色有五,谓青、赤、黄、白、黑也。间色有五:谓绀、红、缥、紫、流黄是也”。基此,汉代产生了图三五行环形图式,这一间色五行环图式的产生,表明了中国五行色彩学的正真诞生。

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