五行相克相生表的颜色
中国人认为色彩本身既是形成宇宙的重要因素，这一理念是以公元前1世纪的西汉末年形成的五行学说作为基础的，五行是组成宇宙万物的物质基础，将它们归纳为：“金、木、水、火、土”五种元素，称之为五行。《尚书·洪范》记载：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”五行说将五数与无色，以及五行相克理论融合 在一起，形成了我国一大传统的色彩审系——五行色彩学,在中国历史上,无论是传统文化中,还是近现论界和美学界,从未有”五行色彩学”之说，但实际上,在五行说指导下,早已形成了中国五行色彩学固定的、富有中国传统文化内涵的色彩学体系,即五行色彩体系。
图一
五行中说的金、木、水、火、土，对应的色彩是：金为白、木为青、水为黑、火为赤、土为黄，对应的五行方位是：木为东、火为南、金为西、水为北、土为。基此可以衍生出之一组五行环图式，并由五行相生相克的辨证原理产生第二组五行环图式。（见下图）
图二
组图一的五形环称之为正色，何谓正色？孔颖达《毛诗注疏》引黄侃说法：“‘正’谓青、赤、黄、白、黑、五方之色也”，也即后来所说的“五色”。根据事物相生相克的辨证原理有正色必就有不正色相伴随产生，由此就有了间色，间色首先指“奸色”，也就是“不正”之色，《礼记·王制》：“奸色乱正色，不粥于市。”其次间色也指杂色，孔颖达《毛诗注疏》引黄侃云：“‘不正’谓五方间色也，绿、红、碧、紫、骝黄是也”，五行色彩的间色体系经过不断的发展和完善，最终产生了中国传统的十个间色，但此十色中亦有着重。《环球要略》界定为：
图三
“正色有五，谓青、赤、黄、白、黑也。间色有五：谓绀、红、缥、紫、流黄是也”。基此，汉代产生了图三五行环形图式，这一间色五行环图式的产生，表明了中国五行色彩学的正真诞生。
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