猪和兔相差4岁合不合财,猪和兔相差4岁合不合

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猪和兔相差4岁合不合财

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提起十二生肖

最令人疑惑的存在

应该就是

老鼠

身为堂堂农业大国

却让农业隐患老鼠

成了生肖之一个

怎么想都觉得不太对劲啊

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这件事

人们发挥脑洞

给出了很多故事解释

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这些故事里

老鼠不是当

骗猫记错时间

错过十二生肖大会

就是耍心机

偷偷 牛背上抢占先机

甚至还咬人(牛)

靠咬牛尾巴的牛作用力

被甩上了之一位

基本没什么正面形象可言

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那么

这样一种不“正能量”的生物

古人为什么让它排在

生肖之一位呢?

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在缺少夜间娱乐活动的古代

睡不着的人

总爱抬头看星星

久而久之就看出了门道

搞出了天干地支计时法

将十天干与十二地支

排列组合成六十个

于商朝开始用来记日

不得不说

古人确实闲得厉害

能记那么多排序

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牢记这个表后

如何计算时间呢?

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已知:

《史记》记载——

三十七年十月癸丑,始皇出游

七月丙寅,始皇崩于沙丘

求解:

政哥出门玩儿了多少天驾崩?

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咳咳

以上都不是重点

主要是为了让大家动点脑子看稿子

让我们回到主线

后续

在周朝的《诗经》中

之一次出现了

动物×干支的搭配

吉日庚午,既差我马。

——《诗经·小雅》

春秋时期也出现了

丙之晨,龙尾伏辰。

——《左传》

不过

也都是零星几点记载

完全不成体系

它们真正关联起来的证据

还得看政哥辟谣大作

——云梦睡虎地秦墓竹简

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竹简里《日书·盗者篇》

可谓是秦朝

《每日盗贼占卜指南》

精准占卜每日小偷特点

包括外貌、行为、名字和身地

比如子日这天

子,鼠也。盗者兑(锐)口,希(稀)须(须)善弄,手黑色,面有黑子焉,疵在耳,臧于垣内中粪蔡下。多〈名〉鼠鼷孔午郢。

巡逻队可以重点

去围墙边的粪草下

看看有没有

尖嘴、胡须少、脸上长黑斑

手黑、听力不太行

名字 鼠、鼷、孔、午、郢

给人感觉鼠里鼠气 的人

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按此指南

每天都可以玩紧张的

抓小偷游戏

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不得不说

那个时代的人

真的很依赖占卜

给每个时段的小偷类型

都做了精确到名的科学统计

而且除了《每日盗贼占卜指南》外

《放马滩秦简》还记载

正月壬子塞穴,鼠弗居。

——《堵鼠日》

鼠德日,以襄其室空虚,

取土,宛以连之,得财及肉……

——《挖鼠日》

总之是干什么

都得有点说法

由此也可以看出

这些动物虽然

跟十二地支搭上了关系

重点却只在占卜罢了

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将篇目中出现的生物

和现代的对比

虽然不能说是一模一样

鼠倒是已经 在了子位

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到了汉代

《论衡》中最早完整记载了

动物与十二地支的关系

那时的十二种动物

已经与今日的十二生肖一致

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寅,木也,其禽虎也。戌,土也,其禽犬也。……水胜火,故豕食蛇。——《论衡》

而且最晚在东汉时期

干支已经用来纪年

生肖还与五行相结合了起来

开始推测人们的年命

由此

十二生肖文化

总算是正式定了下来

从魏晋开始正式流行

而说了这么多

你应该也发现了

不管后面的生肖怎么变

鼠永远是在子位的

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你瞅瞅这“子”字

横竖写满了崇拜的味道

在技限的古代

人就是之一生产力

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偏偏由于技限

人很难存活

于是便有了崇拜

而对“子”的渴望

也让它成为了

十二地支之一位

此合德,气钟于子,化生万物者也。

——《汉书》

这也就很好地解释了

子为什么配鼠

毕竟在十二生肖里面

谁生得过鼠啊

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而且

十二地支还和

五行有关

没错

就是那个

属相相克分手论

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有观点认为

的分类

与动物的足趾数有关

足趾为偶即为阳

为奇则为阴

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这其中

鼠无疑是最特别的一个

它前脚趾4个,后脚趾5个

正好前阳后阴

而它每日活动时间

正好在23:00-1:00时段

这个时段

又正好处于两天交接之时

于是便有了子鼠

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其次

中国是农业大国

针对庄稼和人

有六畜(益)和六兽(害)

益:牛马羊鸡狗猪

害:鼠虎兔龙蛇猴

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没错

鼠又排在了之一

因为在种田不易的年代

一旦被老鼠啃了庄稼

就容易饿死

不想饿死

出门儿打猎

由于工具不得劲

一个不小心也容易死

横竖都逃不过一个死

恐惧值直线飙升

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因此也有了

“老鼠嫁女”的民俗活动

和祭天求龙下雨

差不多一样的概念

都是通过的手段

来“讨好”这些动物

让它们来年别祸害庄稼

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最后

虽说我们固有印象中

鼠就没啥正面形象

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其实鼠还有

“鼠咬天开”这类正面的记载

说是天地之初一片

就靠老鼠一双大门牙

咬开了缝才有了光

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子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开——《松霞馆赘言》

除此之外

还有

人类遇洪水躲进葫芦里

神把粮食放葫芦里

或者

人和粮食和鼠

都在葫芦里的

——全靠鼠咬开葫芦才得救

所以

老鼠其实还有

“创世鼠”的称号

排在之一倒也不为过

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所以

万物其实都有两面性

蒲松龄笔下

有勇有谋救同伴的鼠

见二鼠出,其一为蛇所吞…..蛇杲腹,蜿緩入穴;方将过半,鼠奔来,力嚼其尾。蛇怒,退身出…..蛇入则来,蛇出则往,如是者久。拉出,吐死于地上。来喚之,歌嗽如悼息,衔之而去。

鲁迅《朝花夕拾》里

狗·猫·鼠也有说过

在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。

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参考文献

张珊珊. 生肖文化的起源及其发展过程[D].语言大学,2007.

陈志鹏. “生肖鼠”的文化解读与“鼠”词语向贬义偏转的语义分析[D].福建师范大学,2022.

唐静. 考古材料中十二生肖形象的类型及演变[D].吉林大学,2007.

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