南怀瑾预言的 使命, 最厉害的三个特征

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南怀瑾预言的 使命

以下 于 南怀瑾东方讲堂 , 南师著述摘录

南怀瑾预言的 使命, 最厉害的三个特征

南怀瑾预言的 使命, 最厉害的三个特征

如果生活中因为一些客观的原因,你的理想、抱负或者想法等等无法付诸实践,你会如何面对?

多数人会有两种选择:有的人会按照既定的想法,硬着头皮往前闯,而另一些人则在受挫之后干脆放弃。

商业评论家吴伯凡先生在解读CEO贝索斯的“踌躇哲学”时,讲到了第三种选择:

既不是硬着头皮往前冲,也不是放弃,而是“踌躇”。在这个不执着、不放弃的过程当中,你要密切地注意,眼前正在发生的这些事情上,有可能会出现让你别开生面的机会,甚至是一条死路里突然发现一个隙。

就像《桃花源记》里头的小小的洞——“初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗”。

传统经典《孟子》中也有两句话极其深刻: “虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。”

南怀瑾先生认为, “乘势与待时,确是事业成功的重要因素。不但个人事须乘势待时,家庭事、事、事、天下事莫不如此。即使有了智慧,有了基础,还是要乘势,还是要待时。”

南怀瑾预言的 使命, 最厉害的三个特征

你纵然有天大的本领,也要学会乘势与待时,才能发挥功用

“虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。”——《孟子》

青年同学们,现在读《孟子》,对于这句话更好能够牢牢记住。我们幼年时读书,读到这一类美而又有至理的名句,便立刻熟读、立刻背,到老还是牢记不忘的。

这句成语是说,虽然你有聪明绝顶的智慧,但是客观环境还没有构成有利的形势,所以你还是没有办法成功的。也就是说,一个聪明人,因客观的形势不利,也是没有办法成功的。

比如骑上摩托车,不能在刹那间就到达目的地,一定要车动的那一股势,发生动力,才能到达。如果没有这个“势”,而空想到达,那只有进精神病院了。

你虽然有了无比坚固的基础,还是要等待时机,才能发生功用。所谓时机,也就是现代所讲的“命运”、“机会”。机会不来,你纵然有天大的本领,也是枉然。

我们现在看电视蛮舒服的,可是电视机由发明而到成为全人类的需要品,就要一段时间和机运了。所以发明电视的人并没有发财,后来的人捡现成而做电视生意的,反而发财致富,这就是时机的关系。

在他来说,虽有发明的能力,但运气未到。历史上很多发明家常有潦倒而死的结果,皆时运未通。可是后人利用他的发明,却大发其财…

古今中外,不知埋没了多少人才,都是因为自己没有乘势,或没有待时,或无势可乘,或时机早已过去,或是时机迟迟不来。这些也可归之于命运,所谓生不逢时,虽有才能也毫无用处。就好像算命的说命好运不好,命是帝王之命,可是始终轮不到你上座,一生倒霉运,又奈何?!

乘势与待时,确是事业成功的重要因素。不但个人事须乘势待时,家庭事、事、事、天下事莫不如此。即使有了智慧,有了基础,还是要乘势,还是要待时。

——《孟子与公孙丑》东方出版社

02 命跟运是两回事,命好不如运好,要注意“随时动”“随时止”

得了道的人并不是不敢做事哦,“随时动”,注意这个“时”,时节因缘不来就不动。

我也告诉过你们同学,百丈告诉沩山一句重要的话,一切 都懂这个,“欲识性义,当观时节因缘”,这个时非常重要。

时是什么?就是我们普通讲运气,命跟运。所以你们有许多会算八字的,要学中医针灸看病,也要懂得八字。哪个时候得的病,哪一种年龄,哪一种人,必须要到哪一天才会好,讲命的话是呆定的。有人八字非常好,命真好,但一辈子倒霉,因为不得其时嘛,不走运。

所以命跟运是两回事,运就是时。譬如这个茶杯,工厂一次做出来一万个,茶杯的命好,但运各个不同。有个茶杯被买来给大泡茶,他不在我们都不敢动啊!同样一个茶杯买去给一个生病在床的人,接用的,它两个运就不同,命是一样,懂了吗?运就是时。所以算命的道理,“命好不如运好”,不得其时就不行。

《》的学问讲了半天,孔子就讲一个字——“时”,随时而动。家也讲一个时,在每一本经开始,“一时,在舍卫国……”,这里告诉你,就是这个时,所以随时而动。孟子也告诉我们,“虽有智慧,不如乘势,虽有镃基,不如待时”,也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法,你本事再大,那个时代不属于你的,就没有法子。

所以我常常给老朋友们说笑话,“随时动”,不是随时都要动,应该是“随、时、动”,那个时到了你就动,时不到你不能动。比如说现在还没有,你一个人在课堂动,走出去,大家都要看你,这就不是“随时动”。等到大家都走,你也就一起走了,这就是时的重要。

但是也要知道“随时止”,动止之间,一进一退,对于这个时间的把握,“智不能知也”。得了道的人,他能够把握这个时,该动的时候动,该止的时候止,不会勉强,勉强是没有用的。

为什么?都不能转定业,在定业这一段时间内你绝不能碰,碰了也没有用,也过不了。等这个业一消,轻轻一招手就过来了,就得度了。所以纵然你有智慧,这个动止的机关在哪里,你还不能了解,了解以后,就可以了解天下事了。

——《列子臆说》东方出版社

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