在一起家破人亡的生肖配对
老话讲的好，世事洞察皆学问，人情练达即 。人这一辈子，别说什么平天下的远大抱负了，就是普通人做好也绝非易事。
众所周知，咱们是文明古国，传统文化源远流长，日常生活中的礼数规矩，更是不胜枚举，哪一样思虑不周，有个闪失，都会被别人耻笑戳脊梁骨的。
“宁可借屋停丧，不可借屋成双”这句俗语，即是老年间有关借屋与人的一种提醒与告诫，其中的寓意确实耐人寻味。
从字面上理解，并不复杂。意思是说宁肯将自家的房子借给别人放置棺椁，也不能借宿给成双配对的男女。
那么，为啥会有这种匪夷所思的说法呢？
俗话说，虎死如绵羊，人死赛猛虎。虽说生老病死为人之常情，但从趋利避害的心理上来说，丧事毕竟还是觉得有些晦气。
按照常理讲，应该是唯恐避之不及的，借屋停丧岂不是自触霉头呀！
而前来投宿的夫妻，和和，喜气洋洋，借屋留宿又犯了哪门子忌讳呢？
然而，既然是口口相传的俗语，想必是与当时的背景密切相关，也算是一种传统文化吧。
旧时交通十分不便，人们出行耗费太多时日、若是路程遥远、跋山涉水的话，途中耽搁个一年半载并不稀奇，投宿客栈，借宿民宅，自然是少不了的。
鉴于这种客观存在的现实，那时候的人们大都是古道热肠，对于路人的求助一般会满口答应，烧水洗濑，打扫房间，妥善的给予安置。
由此可见，主客双方心意，一切皆在情理之中。因此，借屋停丧的现象也是常有的。
过去的人，讲究落叶归根、归故里，即使远在天涯，若是客死异乡，也会不顾路途奔波劳碌，而将棺椁运回家乡，葬于祖坟以慰逝者，方得。
当年，晚清名臣江忠源入京应试，同乡好友邓鹤林不幸染病亡故。京城距湘乡三千多里，江忠源不畏艰险，扶柩送好友回家乡下葬，豪情侠义，为世人称道。
山高水长，这一路上舟马劳顿，一天到晚也走不了多少路程。何况，死者为大，扶柩归乡，祈求的是平安顺利，断然不会容许颠簸的，这也是对逝者的应有尊重。
这样一来，棺椁在路上滞留的时日相应增加，借宿停丧自然是免不了的。过去人烟稀少，客栈也是有限，若是走的不赶巧，错过了旅店，也只好烦请沿途村民行个方便，借屋停放灵柩。
对于这种要求，人们一般都会伸出援手的。一是这是对逝者的尊重和家属的同情。二是积德行善，福荫子孙的好事，绝不会带来任何灾祸的。
至于说为啥不能借屋成双呢？主要是愚昧的思想在作祟，认为男屋留宿自家，难免会行床第之事，这在旧时观念中，可是极端的行为。
再者，若是关系不清不楚的男女，借屋留宿，万一引起什么纠纷，惹来不必要的麻烦，岂不是有损自家的声誉和口碑。
你也许想不到，不仅陌生男女拒绝借宿，即使是自家的女儿女婿回娘家，也是忌讳同宿一屋的。
那时候的人们认为，嫁出去的女儿，泼出去的水，若是在娘家同宿，势心会影响娘家的运势，财气，是为不吉利的。
若是在娘家怀了孕，更是犯了大忌，据说会折损娘家的人丁旺气。所以，甚至于流传着“女婿，家败人亡”的说法儿。
随着时过境迁，“宁可借屋停丧，不可借屋成双”这句俗语，已经是不合时宜的老黄历了，完全是无稽之谈，是根本不值得釆信的。
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