请问一下龙好不好,龙摆件放家里什么位置

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请问一下龙好不好

今天我们来聊聊龙。

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一 神一样的生物

很多人都以为龙这种生物只存在于中。

是古人虚构出来的。

《》曹操、刘备“煮酒论英雄”时,曹操说过:

“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。”

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《史记·韩非列传》记载,孔子在见过后曾说:

“鸟,我知道它会飞;鱼,我知道它会游;兽,我知道它会跑。陆地上跑的可以用 去捉,水中游的可以用线去钓,天上飞的可以用箭去射。至于龙,我就不知道能对它怎么样了,它能够乘风云而天上。我今天见到了,这个概就是龙吧。”

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龙这种生物,能飞腾变化,乘风云,上九天,简直是神一样的存在。

难道现实中会有这种生物吗?

二 《》中的“龙”

让我们翻开《》。

起首的乾卦,“龙”字赫然在目:

“潜龙勿用。”

“见龙在田,利见大人。”

“飞龙在天,利见大人。”

“亢龙有悔。”

“见群龙无首,吉。”

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可以说,乾卦这一卦,就是由“龙”组成的。

乾卦本身,除了代表天,太阳,君王,,男人之外,还有一个重要的象征含义,就是“龙”。

当然,闻一多先生也考证过,说这个“龙”在这里指的是苍龙七宿。

天上二十八宿中的东方七宿。

可是注意,坤卦这可还有一条“龙战于野,其血玄黄”啊。

天上的星宿可以“战于野”,而且还流“血”吗?

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另外,如果没有“龙”这种生物,苍龙七宿又是如何命名的?

我们如果认真研读一下的话,就会发现,《》里的文字都是很朴素的。

古人讲话不会有我们今天这样多的修饰和加工。

“即鹿无虞”,讲的就是古人猎鹿的事;

“需于沙”,讲的就是人停驻在沙地上;

“素履往”,讲的就是人穿着白色的布鞋子走路。

不是什么语、密码之类的的东西。

既然《》提到了“龙”,那么就意味着,“龙”这种生物,大概率应该是存在的。

三 “龙”不止存在,还有人养过

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《左传》中的记载也印证了这一点。

《左传》中记载,上古时期有一个人叫董父,非常会养龙,把龙的饮食都调配得非常美味,以至于天下的龙都纷纷来到他身边,他就凭借着这门驯养龙的技艺,了帝舜,帝舜赐他董姓,豢龙氏,把他封在了鬷川(今山西闻喜)这个地方。

这个董父,就是今天董姓的始祖。

“豢龙氏”的这个“豢”,就是驯养的意思。

古人姓、氏是分开的,姓代表血统,氏代表门第。

《左传》和《竹书纪年》还记载,后来夏朝还出了一个人叫刘累,曾经向董父学习养龙,继承了他的技艺,夏王孔甲时代,天上降下了两条龙,一雌一雄,孔甲不会养,怕把龙饿死,就找了刘累来养,封他为御龙氏。

这个刘累,就是今天刘姓的始祖。

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不知道今天董姓和刘姓的人里面,还有没有人传承了他们祖先的这门技艺。

如果有的话,这种人注意别惹。

一般人惹了,顶多就是“关门,放狗”;

惹了这种人,好家伙,“关门,放龙”……

不管是《》,还是《左传》,还是《竹书纪年》,史学价值都是公认非常高的。

他们都记载了有“龙”,而且这个龙人还能养,而且还不止一代人养过。

以此看来,龙会是虚构的生物吗?

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