流年是从什么时候开始
《》64卦，每一年都有一个卦与年份对应，揭示这一年可能出现的问题及化解的办法。
过去的2022 年，流年值卦是地火明夷卦。光明隐没，时局不利，提示我们心地光明，守时待命。
那2022 年是哪一个卦值年呢？
根据《皇极经世》的推算，2022 年是山火贲卦。
那么，贲卦讲的是什么呢？在新的一年里，我们需要注意什么事情呢？一起看看曾仕强教授的讲述。
什么是贲呢？
举个例子。
就像盖房子，房子盖完以后，人可以直接搬进去住吗？不会的。
住进去之前要装修。不管是室内还是室外，都要装修一下，让它看起来既漂亮又舒适，这就叫做文饰，文饰就是贲卦。
就像一个人外出办事，他肯定先把自己修整一番。
要洗个澡，把胡子刮掉，把身上的脏东西统统刷掉。可是做完了这些以后，他也不能就这样出去，还要穿一件合适的衣服，选择一条合适的领带，最后还要擦一擦皮鞋，这就是装饰，就是贲卦。
再举一个例子，如果一个的人被判刑，等到刑满释放的时候，可以直接使其回归吗？当然不行。
在这之前要做必要的心理，通过心理抚平其心理创伤，以期能使他忘掉那段不堪回首的往事。这就叫贲卦。
大家从这里可以知道，任何一个卦，所能够代表的意义都是很广泛的。如果每一个卦只代表一种含义，那么六十四卦怎么能够代表世界上所有的事物呢？
贲卦可以代表修饰，可以代表装饰，可以代表化妆，它的基本含义就是文治。
所以，贲卦就是一种人文精神。作为人，就应该创造一些文化，创造一种文明，造成一些人所东西，这就是人文，说白了，人文就是人的花样。
我们时常可以感觉到，两个城市，虽然都有高楼大厦，虽然都绿树如茵，虽然有很多相同或类似的城市风景，但是给我们的感觉还是不一样。
为什么？就是因为两个城市的人文气息不同。和，和之间都是如此。
那么，这一个卦到底讲什么？又给我们什么启示呢？
1文化能够传承下来，就说明它是亨通的
贲卦的卦辞：贲，亨。小利有攸往。
贲，是卦名，亨表示此卦的元是被蒙蔽起来的。
老实讲，很多事情，比如文化，一定是有个原始的，至于这个原始是什么，是怎么开始的，我们往往搞不清楚。
大家可以想想：我们吃饭时为什么要用筷子？这种生活习惯是什么时候开始的？筷子是谁发明的？对于这些问题，我们不甚了了，也不能做出确切的解答。
那个“元”肯定是存在的，但是它隐而不现。
中华文化是怎么产生和演变的？对于这个问题，大家仁者见仁智者见智，就是因为它的元始很难追索。
虽然如此，我们的文化能够传承下来，就说明它是亨通的。如果只是一时的花样，它充其量只能盛极一时，根本不能长久亨通。
那为什么是“小利”，而不是“大利”呢？
我们现在可以看《序卦传》，它说得很清楚：物不可以苟合而已，故受之以贲。“
苟合”就是苟且相合，就像要求人们吃饭时使用筷子，虽然他们一时遵从这个要求，但是如果不能讲出一点道理来，这种习俗是传不下去的。
它一定要“受之以贲”，一定要讲出一套道理，使其合理化和正当化，这样大家才会心甘情愿地照着去做。
可是时间久了，就会有人怀疑这种道理，所以它会慢慢地演化，慢慢地调整，就像这种吃饭使用筷子的习俗是不断演化的结果。
日出和海洋中的闪亮波
贲卦的下卦是离卦，它是一个阴卦，而上卦是艮卦，它是一个阳卦。
艮山是岿然不动的，下面的火照耀上面的艮山，那这个离火是刚火还是柔火呢？
如果是刚火，它就把整个山都了，可见它是柔火，正因为有柔火照耀，山上的树木花草才一清二楚。所以，才说小利有攸往。
就像我们的文化，也不是一成不变的，它会根据变化了的环境进行调整，同时，它也会受到外来文化的影响，但它的演变和发展，是很自然的一个过程。
就像河流一样，看似没有变化，却无时无刻不在发生变化。文化就是这样，在我们毫无意识的时候，已经发生了变化。
中国人最厉害的地方就是能够做到：变化当中不变，不变当中变化。
这是外国人很难领会到的。为什么中国人会这样？就是因为我们有一部《》。
2文明发展到一定程度，就要讲求均衡
贲卦有一个与其很像的卦，叫做噬嗑卦，这两个卦互为综卦，都像一个人的大嘴巴里面塞满了一个硬东西。
只不过这个硬东西的位置不太一样，一个哽在上面的部分，一个哽在下面的部分。这个东西很小，但是它很硬，弄得人非常不舒服，非常不时好受。
那应该怎么办呢？有两个基本的办法：要么把它咬断，要么把它吐掉。
除此之外还有一个更好的：把它含在嘴里，慢慢地融化掉。
我们看小孩子吃糖的时候，他是一下吞下去，还是立马把它吐掉，亦或是含在嘴里自得其乐？可以很容易想象到，当然含在嘴里，让其慢慢融化才是比较愉快的。
我们从中也可以联想到，人类的文明也好、文化也好，实际上都是从嘴巴生出来的。
人，特别是英国人、美国人、法国人，他们都喜欢人为操纵，这样发展下来就是文明。而我们中国人是讲文化的，叫做人文化成。
偏向于civilization，也就是文明的结果是，他们希望漂亮，希望吸引别人的眼球。正因为如此，他们的期望与实际就相差比较大。
从《》的观点来看，文化的 “化”是很传神的。
人倾向于解决问题，我们读完《》就会知道，一个问题解决了，另一个问题就会接踵而来，所以问题是永远都解决不完的。
一个人能有多少时间，多少精力，解决所有这些问题呢？
因此，我们就换一个角度，我们不是解决问题，而是化解问题。就是说把问题化掉，大事化小、小事化了，化到最后就很愉快了，好像什么问题都没有了。
更值得注意的是，我们谈到文化、谈到文明的时候，一定要有个观念，这个观念也是贲卦告诉我们的，那就是：文明以止。
“止”，就是贲卦上卦艮卦的意思。
这个“止”是很重要的。这句话告诉我们，连文明都不能够无限地发展下去。
但是我们通常认为，越文明越好，其实这种观念是很可怕的，文明也要适可而止。
长城Great Wall
我们读《》读到现在，应该有个共同的认识：
任何事情，如果做的力道不够、做的差那么一把火的时候，人们会觉得不愉快，但是一旦做的过度，产生的问题就更严重了。
所以，适可而止才叫合理。文明发展到一定程度，就要讲求均衡。
因为发展物质文明的同时，还要发展精神文明，两种文明要并重，要互相融通，这是非常重要的。
一个人饿着肚子、没有饭吃的时候，无论你跟他谈什么，他都不会听，因为现在他只关心怎么才能把自己的肚子填饱。
可是如果他吃饱了以后，还继续吃，就会吃出很多病来，我们叫它富贵病。
其实，当今还有一种更加严重的病，我们把它叫做文明病。
为什么叫文明病呢？就是因为文明的发展带给我们很多的后遗症。
现在我们经常说“三高”（高血糖、高血压、高血脂），以前哪里有这种问题呢？这就是文明带来的一些毛病。
因此，天下事，有一利，必有一弊。任何事情都要适度，否则过犹不及。
3任何装饰，都要适得其所，适得其时，适得其分
贲卦的大象：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
山下有火，意思就是说，要把某一个地方修饰得亮一点。就像现在很多城市，都沿河布置景观大道一样，河边景色可以一览无余，这就叫做贲。
“君子以明庶政，无敢折狱”，这是什么意思？
就是说，每一个人都应该担负起一定的责任，使昌明、文化昌盛。这不仅仅是者的责任。
文化其实跟每一个人都是息息相关的。老百姓过日子，不会过度干涉。
像家里要铺什么床单，要不要挂蚊帐，这些事情都是普通老百姓的自由，其实文化就是老百姓自己创造出来的，它根据老百姓的生活，逐步地演变而来。
从这里我们应该了解到，每一个人，不管做什么事情，都要用心做好，做到恰到好处，不能得过且过，做一天撞一天钟。
“折狱”是什么意思？折狱就是审判，就是通过审判决定一件事情的对错。
就像装扮，一个人要装扮没错，要跟自身的条件，跟周围的环境协调一致，不能影响自己的本质。
如果化出的妆跟自己的身份气质完全不搭配，那就糟糕了。
有人把自己化成花旦，化成个包公，然后到大街上走来走去，一次还可以，第二次就觉得自己很没有面子，等到第三次，打死他都不会再出去了。
现在很多女孩，出去买衣服的时候，打眼一看模特身上穿的衣服很漂亮，不管多贵，都买回去了。
可是自己一试穿，就觉得非常不合适，这里不对，那里不对。因为模特的身材跟自己的身材不一样，这种话说起来很难听，但也是事实。
所以，我们要装饰，就要适得其形，又要适得其时。
如果要穿泳装，那到了游泳池再穿。不能说今天要去游泳，就在家里穿好比基尼，然后从大街上大摇大摆地走过去，这是。
适得其所，适得其时，最要紧是适得其分，那个“分”很重要。
今天很多人不知道什么叫做“分”。其实《》里面讲得很清楚，有所利，无所利，小有所利，大有所利，这就是分。
有的时候勇往直前值得称赞，有的时候急流勇退也是明智之举。
就像屋里的灯光太亮，就会影响邻居们的休息；家里的音响开得太大，会影响孩子们的学习，就会遭到大家的。
所以每个人都要守分，每个人都要清楚，自己可以装饰到什么地步。
同时，要知道有些事情人家装饰可以，自己是不行的。
就像有些衣服，别人穿在身上很漂亮，自己穿着就很别扭一样。所以每一个人要选适合自己的衣服，要选适合自己的用具。
如果本质跟外在的花样不合适，那就叫不样了。
为了虚假的外在，而丧失了真正的东西，那都是不值得的。
记住，文不必胜质，而且文饰要尽可能地配合自己的本质。
4做人，要懂得返璞，更要归真
我们知道，如果把各种颜色重叠在一起，最后混合而成的就是白色。好像以前什么颜不见了。
是一样，轰轰烈烈地活了一辈子，生命中玩过了很多花样，等到了老年，往往会变得淳朴纯真了。
现在全在讲，要Back to Basic。就是要回归原点，亦即回归。
其实，人类原先的时候，本没有这么多的花样，随着文明的发展，人类也渐渐地离不开用以装饰的外在的东西。
人有创造力，有才华，不甘于生来如此，死去时还是那样，于是不断地探索新鲜的花样。
可是，到了最后，人类还是回到了原点，又回到了质朴的本真。
贲卦给予我们更大的启示就是，当一个人的位阶越来越高，越来越受到大家瞩目的时候，越要学会低调，学会返璞归真。
可是，现在很多人恰恰相反，总是反其道而行之。这些人本身没有什么名气，也没有什么声望，但一天到晚奇装异服，把自己弄得不成样子。
有些名人，明明年纪很大了，也早已经声名在外，但还是把头发搞得五颜六色，完全不像一个老者的样子。这种人就是不懂得《》的道理。
马达要塞上美丽的日出。犹太沙漠中希律王宫殿的废墟。Beautiful sunrise over
家经常说“空”。但是很多人不能理解这个“空”到底是什么意思。
其实，空并不意味着什么都没有，相反，空就是一切。只有曾经拥有，才会懂得一无所有的滋味。
人们常常说，到头来一场空，就说明他曾经拥有过，现在更能体会失去的感觉。
人只有经过了世事的变化，经过了花红柳绿才得以返璞归真，就如那些出家人，历经红尘滚滚，才心寂如空。
一个人，只有想惹人注意，吸引人的眼光的时候，才会花样百出。一个看开的人，不至于如此。
贲卦告诉我们人要去经历，要去体验生命的各种色彩，但是最后要懂得回归本源，恢复本真。
一个人，只有历经凶险，才能体会到平安是福，只有曾经在欢乐场里热闹过，才能够真正甘于寂寞。
从整个卦来看，它给我们的启示是：
一个人，从开始时的不会打扮，到慢慢学会打扮，到打扮得合乎自己的身份，这个人这一辈子就了。
这个时候，即使死去，也不会有什么悔恨和遗憾，而是心安理得了。
5顺应人性，共促人类共赢大道
贲卦是文明的表现，也就是人文化成的结果。我们把动物性跟人性做一个磨合谋和，就会呈现出人类的文化。
不可否认，人是半身动物：上半身是人，下半身还是动物。
我们常说的人禽之变，不是说人的动物性全部没有了，这是不可能的。
食色，性也。就是说，人有基本的生理需求，这种需求是人和动物的共通之处。
如果人类完全把上半身丢掉，只发挥下半身的功能，那就完全是动物，而不是人了。
因此，作为人，其本身就 了一层意思：人是体面的动物。加上“体面”二字，情形就完全不同了。这个体面借由人类的文化而产生。
就像动物要饮食才能保证自己的生存，我们人类也是一样，但是我们吃的、喝的总比动物要体面一些。
再者，动物有皮毛给自己身体以保护和取暖，人类却会自己制造衣服。
所以，动物有动物的生存法则，人类有人类的生活方式，我们比动物活得更体面一些，这就大有可观。
什么叫可观？
我们常常会把古人写的漂亮 结集，取名字叫做古文观止。这个观止就是说，这些 写得非常好，很了不得，非常可观。
所以，人要力争做一个可观的人。可观就是通过自己的努力让别人看得起你，如果别人看不起你，就算不上可观。
由此可见，人类的文化是从哪里来的？从野蛮慢慢渐入文明，就叫文化。
人类需要文明，但是它必须自由演进，而不是人为干涉，它需要以“化”的方式发展。
所以文明和文化应该合起来说，文明是一个结果，是我们做出的成绩；但是文化是个渐进的过程，是人类的应有之义，是人类的本质。
从这里我们可以得到一个观念，那就是做事情一定要顺应人性。
只要我们不违背人性，做任何事情都会比较，因为我们会根据人性而知所变化。这就叫做通权达变。
如果违背了人性，做任何事情都会遇到很大的阻力。
日出
这样看来我们就有了选择的标准。
根据这个标准再来看当代的普世价值，我们就知道凡事都要做一个合理的调整，以适应当下的情景。
这个合理的调整，就是未来人类的共赢之道，就是大道。
也就是，在共同的基础之上、在共识之上，去发展不同的文化，然后求同存异，才能解决诸多当下所面临的棘手问题。
这是我们今后要走的唯一一条路，我们把它叫做和平发展。
人类已经发展到现在这个地步，不可能没有工业，不可能没有商业，不可能把这一切统统掉，这是做不到的。
因为它们是人类创造出来的，既然我们把它们创造出来，就很难去消灭它。
为今之计，只有把发扬出来，以作为共同的基础，我们的才会良性地发展下去。也只有这样，才能发展到合理的度。
所以我们常常说，任何事情、任何举动、任何的普世价值，都没有对错之分，只有合理与不合理之别。
一切都是合理不合理，而不是好不好的问题，这个合理就叫中，就是太极。
我们看太极，它的翻来覆去，变换到此时此地，最合理的时机就叫中。
在《》里面还有一个很重要的卦，叫做复卦，复卦的意思不是复仇，而是复兴。
复兴跟复仇相差很远。当年有人欺负我，现在我发达了，有力量了，所以就要复仇。如果人人这么做，天下就大乱了。
当年有人欺负我，我忍辱负重，现在我振兴起来了，也不会找他复仇。
相反，我会恢复我们以前的老关系，这样整个人类都会很。
所以，很多事情只要心存之善，结果就大不相同。
“大道之行也，天下为公”，只有朝着这个方向走，人类才能达到世界大同，建设地球村的理想才会实现。
人的理想还是要通过中国《》的古老智慧才能实现。
这是我们这一代中国人必须要共同努力的地方，也是能够为世界做出贡献的地方，更是贲卦文治，赋予给我们的价值和使命。
本文内容：曾教授的智慧汇编
以上就是与流年是从什么时候开始相关内容，是关于文明发展的分享。看完流年1代表什么意思后，希望这对大家有所帮助！