龙女配龙男的婚姻好不好
贵州苗族姑娘的花衣被称为“乌鳞”，意即“鱼鳞纹的衣服。”，古时候的苗族姑娘能歌善舞，可就是没花衣服穿。有一年过吃牯节，远近的人们都来跳芦笙。龙女三姐妹也来了。她们穿的衣服花花绿绿，亮光闪闪，让苗家姑娘很羡慕。过完节，龙女们从河里走了。有位聪慧的苗家的姑娘，很想仿照龙女的衣服做一件，就每天到河边转，想找到龙女。有一天，她终于被龙婆带到龙女家，向龙女学到了绣花衣的本事。她回到寨里，教人们绣花衣，从此后，苗家姑娘才穿上了有鱼鳞纹的花衣。①黔东南清水江流域的苗族以龙图案作为服饰的主要装饰纹样。其刺绣图案中有植物龙、水龙、花叶身龙、粽叶身龙、牛龙以及各种花草配龙等。这些服饰上形态各异的龙形象反映了苗族先民远古的农耕意象以及农耕中与水的依存关系。从中可以看出龙主水观念及龙作为一种农耕神的观念都已经在苗族中产生。
苗族的龙图腾崇拜意识广泛地反映在苗族的服饰文化中，当然，发展到后来，其图腾含义已不甚浓烈，而主要成为一
种审美需要。苗族的织锦上分布着龙图案，这种龙与蛇酷似，身上无鳞、无鳍、无须、无爪、头部几乎呈三角块状，而且无眼角，也不是机械地搬套兽的脚、鱼的鳞，而只是的以花朵顺蛇身排列装饰。其银饰上的龙，生一双分叉的野鹿角，身子仍为蛇形，由于是模制，呈浮雕状，蛇的感觉更明显，但它有鳞有鳍，有脚有爪，显示了与“五爪金龙”的区别。据苗族银匠解释，其龙是由蛇变化而来。而另种龙的造型则曲头卷尾，呈球状，身上有鳞甲，无鳍，头如猪形，被苗族银匠说成“猪婆龙”，相传是猪变的。苗族人喜爱刺绣，其刺绣作品称为“苗绣”，苗绣上也绣上了各具情态、活灵活现的龙图案。如所绣的蜈蚣龙则修长纤细，须鳍密布，使人觉得它像一条活蹦乱跳的龙虫。蚕龙则身子肥胖，有明显的肢节，呈蚕形；周围以石榴花、石榴果等搭配，清新诱人，颇具田园气息。
水龙则宛转弯曲，线条比织锦上的龙生动活泼，头形即上鬣毛卷曲，下腭须飘洒，身上鳞鳍俱全，尾向内卷曲一周后向外伸去，更显得蜿蜒流畅。水牛龙又称山龙，龙头上坐着一双雄伟的水牛角，有一双圆睁的大眼，身上呈蛇形，蛇身正中有单片扇形鳞甲，从头至尾规则排列，在身的两旁各有一行密排的云句，如足的变异，显然是“百足虫”的形态，龙尾似鱼尾分叉，各往不同方向卷成并头云纹，颇富变化，装饰效果极佳。
还有一种人龙组合的龙，龙头四转居中，身子弯曲，尾部绕一圈后向后伸去。这种龙的特点，是张口对着一个人头，人头似乎是放在上的一颗宝，下微露一双脚尖。另一种则下有一个 着的人。这应当是“人首”古代龙腾的追忆。综而观之，苗族服饰上的龙图案既蕴着一种龙崇拜的古老气息，也具有强烈的装饰和审美效果。
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