蛇和虎相害是谁受害
道德这个东西,本身就是人的一种素质。
我见过最没有道德的人,就是 的高高在上,去审视别人的道德的。
“好人”心里着欲望
“中国式好人”这个概念,最早在《心理月刊》上提出的。
我们说“中国式好人”有这样一些特点:
爱面子、对家里人不好、对外人特别好、非常善于隐忍、从来不敢大胆说“不”“我要”或者“痛苦”;
给人的感觉不仅是“老好人”,而且责任感、道德感都极强;
可事实上,他们总是在背负着强大道德责任感的同时,干一些非常缺乏基本道德的事情,而且基本不敢。
这样的人其实是大批量存在的,是很典型的形象。
但其实,这个“好人”心里住着一种很的东西—欲望,甚至可以说是愤怒和仇恨。
而“好人”的这张“脸”,就是用来防御内心的和自己的攻击性的。
比较常见的现象是:
如果一个女人找了一个“好人”做老公,别人提起时就会说那个人可好了,那个人怎么怎么好;
而这时候,这个女人常常是苦不堪言、有苦说不出的。
然而中国式“好人”,却总是奉劝别人要宽容、要善良,要以和为贵。
郭德纲先生说过:“不明白任何情况就劝你一定要大度的人,你要离他远一点,
因为雷劈他的时候会连累到你。”
你根本就不了解我经历过什么,就 在道德高地上评判我,谁给你的资格?
不是所有的过错,都必须被原谅。
记得某个节目,女孩从小被生父母抛弃,不愿意原谅接受生父母,只父母,某位导师就 在道德的制高点,说那个女孩,应该原谅她的生父母,还说女孩不原谅,就是心胸狭隘,不会幸福之类的,我想说,这个世界除了有礼教之外,还有情理之说,不是所有的过错都必须被原谅,子非鱼,安之鱼之乐。
不求你能了解我的处境,只求不要任意替我下结论。
每个人都不是 ,委屈难过的时候谁都有,这个时候不希望有人,让我憋着委屈,还让我45度微笑仰望天空,话说出来简单,动一动上下嘴唇的事,可是在说之前,真的有设身处地的想过吗不求你能了解我的不快我的处境,只求不要任意的,替我下结论。
做老好人是不断取自己的一种瘾,不断的在刷自己的存在感(键盘侠这种奇葩的生物)。
这种心理困扰着包括很多人,我们都缺乏心里牢牢记住自己的目标,嘴上却不多言语,不惧怕差评和反对,不动声色解决问题的决断。
说实话,这种人,心理都有着严重的问题。
弗洛伊德有句话,性和攻击性,是一个人生命的两大动力。
“攻击性”我们可以狭义地把它看为“情绪”。
老好人是没有情绪的(被压抑的)。
就像《芳华》里的刘峰,就因为抱了一下林丁丁,结果就被大家落井下石,赶出文工团。
可即使好心被辜负,老好人刘峰却依然没表现出一丝怒气。
我们常说:“这个人挺讲道德”的,是在说什么呢?
实际上,我们是在夸奖对方懂得遵守规范,懂得尊重的意识形态。
但无论如何,道德都不是一种能被人拿来考量的东西。
络
很多年前的一个,讲诉了一个得了绝症的女孩,在公交车上想到自己将死的人生,想到连旁边说话的人的声音都听不到。恰巧,有个老爷爷让女孩让座,女孩没有听见,后面辩解中跟老爷爷起了争执,最后还闹上了新闻。
于是,所有人都 道德的至高点上去批评女孩,去指着这个女孩。
结果女孩受不了,最终跳楼。
当真相大白于天下的时候,那群指责的人,只轻描淡写地说了句,哦,我又不知道她得了癌症,不知者无罪。
就此揭过。
奉劝别人要宽容、原谅固然容易,但为什么不能 在受害者的立场上考虑一下呢?
无论你的利益已经被到了何种程度,无论你有多绝望多不好受,总会有人 出来,打着善良的幌子让你大度、让你忍忍。
这样的新闻,还少吗?
丈夫出轨、家暴,如果女人想要离婚,必定会有人装作过来人的样子劝解:
“为了家庭就忍忍吧,你看孩子还那么小”
“离过婚的女人就不值钱了”。
一群人借着“闹伴娘”的幌子,对伴娘又摸又抱,伴娘不堪其辱要,却有人出来打圆场:“大喜的日子,没必要当真嘛。”
“就是图个喜庆,没什么大不了的。”
女生好心送孕妇回家,却被孕妇和其丈夫联合害死。
有人评论:“被害者的父母可以那个孕妇的孩子呀。
刚好他们没了女儿,而孕妇又要接受的制裁,不如了那个要出生的孩子。”
这种“宽容”,不但让当事者更加痛苦,更是滋长的根源。
《驴得水》有这样一句台词:
“凭什么用你的道德标准来我的利益?
道德从古至今都是拿来律己的,才是律人的,不懂道德的人才会用道德律人。”
当局者其实不迷旁观者也不一定清
去年上海里,一个8岁的小男孩,不知是有意还是无意,碰到了一女生的。
女生说了小男孩几句,男孩的妈妈就炸了:
碰到了就碰到了,你没给人摸过啊?
你TM有被害妄想症吧你?长那X样有人要啊?
不光飙脏话,手也没闲着。
帽子就往人姑娘脸上扇,对着小姑娘又推又扯。
大多数人看到这条新闻,都在指责这位妈妈没素质、不懂教育孩子。
然而,评论区里却出现了这样的声音:
他们指责被打的女生思想太:
8岁的小孩懂什么,肯定是不小心碰到的,有什么好斤斤计较的?
他们同情摸人的小孩:
幼年的心理阴影很大的,都怪那个女生小题大做,让小孩以后怎么做人?
这样的人,看似很有爱心,处处为小孩着想。
但,怎么不为受害者姑娘着想一下?
低智商的“好人”,总是是非不分。
他们喜欢自以为是地 在“弱者”的一方,逻辑混乱、忽略事实。
某人对外卖小哥发火了,他真没爱心;
某人居然不认自己的亲生父母,他真是活该当初被抛弃;
某人怎么可以别人家小孩呢,就算小孩再怎么调皮,也要宽容一点呀……
他们不去了解事实背后的真相,不去同情受害的一方,反而崇尚对恶无原则的包容。
在换位思考的过程中,常有心理上的误区阻碍人的理性思考,从而使换位思考过于片面,从而得不到有效的结果。
比如考试考砸后,需要分析原因,学生往往会把失败归因于试卷太难、粗心大意、考前没有睡好等外部因素;
老师和家长们更多会认为学生的基本知识不扎实、学习态度不好。
在心理学中,行为者和观察者的归因偏差(actor-observer bias),换句话说是不完全的“当局者迷,旁观者清”。
旁观者 在当局者的位置上思考,自觉客观,但其实当局者不都是“迷”的。
当事人更注重自己所受的外界影响;
与之相对,观察者更容易强调行为者的内在原因,例如做事能力、态度等问题。
所处角度不同,会导致人们归结原因的偏差。两者倾向于强调的方面不同,而都会走向主观( EE Jones)。
进而,这种主观会发展成一种自利归因偏差,让人看不到自己的局限。
玩手游,游戏失败了说:“这些队友太坑了,怎么可能赢嘛!”
游戏胜利了又说:“要不是我扛着他们前进,这把游戏早就输了。”
这在某种程度上是一种自我防御机制,它保护人的自尊,但过度的自我防御,也是一种障碍。
诸如女孩子被熊孩子扯头发,男生被熊孩子踢的事情,在我们生活中也经常发生,确实我们大多数人本着“多一事不如少一事”的心态,最多教育教育小朋友就过去了,极少有人会像这个暴躁老哥一样,如此极端地殴打一个小朋友。
话说北宋年间,郓城有一书吏名曰宋江,因杀害了阎婆惜,要跑路出去躲风头。一路颠沛流离,天气又酷热难耐,只得躲到一大树下乘凉,不知不觉昏睡过去,却被一顽童用尿泚醒。宋江也没说什么,给了那顽童几个铜板,便匆匆离去,继续赶路了。李逵闻之,心想公明哥哥有难,急忙从梁山泊赶到郓城,但却不见宋江踪影。无奈只好返程,但天气酷热难耐,李逵便躲到一大树下乘凉,不知不觉昏睡过去,却被几个顽童用尿泚醒。李逵醒来不明所以,但见几个光腚顽童嬉笑着来要铜板。李逵大怒:“兀那小厮,敢来消遣你黑旋风爷爷!”抄起板斧,将几个顽童全部砍死。
在你惹是生非的时候,你根本不知道自己遇到的是李逵还是宋江——就算碰到前一百个人,都是讲道理的宋江,都拿你没办法;
只要之一百零一个是李逵,那你就会遭受灭顶之灾。
同理,如果你没把自己孩子教育的有教养,总有李逵这样的人,会帮你管教你的孩子。
到时候他下手的轻重,可就说不准了。
出于对自身和他人的情感需要,人们把自己的失败推脱给他人和环境,把所谓“正确”归因为自己的能力,这种情况下的换位思考,看不到自身的缺点和错误,也很难有理性客观的结果出现。
而且,人会在心中确定选择后,通过自我说服来使自己更加相信所选是更优。
罗素说过:“若理性不存在,则善良无意义。”
世间更大的恶,往往是以善良之名到处横行。
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简介:小贤老师
二级心理师、塔罗牌占卜师、行星能量颂钵疗愈师,自由码字人,培训师。
体会爱的老灵,人生路的探索者。
重要的是:一个认真热爱生活的心理师。
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