卜筮[bǔ shì]是中国古代民间占问吉凶，最常见的两种方法，《礼记·曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮”。意思就是说用卜用龟甲，筮用蓍草，预测吉凶。有严格的仪式和程序。
学过易经的朋友应该都知道“大衍之数五十，其用四十有九”，在孔子时代卜筮得使用五十根蓍草，然后提出一根不用，再依次随机抓取，记录每次的数据，最后再对照易经卦象分析得出结果，相当的繁琐。且不说每次计算结果的繁重，仅花费在仪式上的时间就超过了卜筮本身的时间。对于急于想知道吉凶的人来说，实在是一件头疼的事情。
怎么办？当然是简化了！
卜筮只是一种方法,为了证明其行动的合理性、正义性和神圣性,争取更多人的信服和支持的仪式。所以人们逐渐淘汰了烧龟壳，数蓍草这样繁琐的卜筮方式，转而因地制宜,就地取材,用其他更简单的方法替代。
蠡卜
蠡（li），指贝壳。始于战国时期的苏秦。作为战国时期著名的外交家、纵横家,苏秦以主张合纵抗秦而闻名于世。传说他师从鬼谷子学艺,学成之后下山一路上缺吃少穿,饥寒交迫,十分狼狈。无奈之下只好凭手艺，为人占卜维持生计。取材随处可见的贝壳，为人占卜吉凶。但因为历史缘故，具体方法难以知晓。
鸡卜
这是一种记录在《史记》的占卜方法。用于重大祭祀活动的所谓“越巫立越祀以鸡卜”。但同样因为年代久远,鸡卜的方法难考。只能从之言片段中分析，把鸡杀死后检查其肉泽和肝脏形状分析吉凶。汉武帝时,鸡卜还被运用于行军打仗,但效果方法如何,却没在史书中提及。另外据宋代《桂海虞衡志》也记载了南方人用雄鸡雏占卜的风俗。
用手抓住鸡雏的两足,焚香祷告之后,把鸡杀死,拔其两股骨洗净,用线将一端捆绑起来,再把一根细竹插于捆线处,然后将股骨朝相反的方向分开,左骨为占卜者,右骨为所占之人或事。卜者持细竹默默祷告之后,再用长寸余的细竹插于两骨缝隙,斜正偏直,各随二骨之间的缝隙而定,占卜者据此以定吉凶。插入的细竹直而正且近骨者为吉,曲而斜且离骨远者为凶。
更离奇的是宋人蔡绦《铁围山丛谈》载有用鸡蛋占卜之法,其法是把鸡蛋煮熟,视蛋白薄厚、有黄无黄、掷地破与不破来占卜吉凶。这个简单，大家没事试试看。
樗蒲卜
樗蒲是中国古代的一种游戏,魏晋南北朝时十分流行。其法类似于后世的掷骰子,不过其胜负不是论点数多少,而是视其色彩来决定。晋人张华《博物志》以为樗蒲是老子西游关中时所造,最初是由五种颜色的木头组成。但这仅仅只是一家之言，未见其他书籍记载。所以他提出的¨老子入西戎,造樗蒲”可能根据民间传说改编，但五种颜色如何占卜吉凶呢，小编也很好奇。
十二棋卜
相传十二棋出自黄石公。黄石公是楚汉战争之际的世外高人,精通兵法。传说他创造了十二棋卜法,传给张良。张良又将此法辅佐刘邦夺取天下。而到了汉武帝时候,东方朔将十二棋卜法用于更为广泛的事情，还并撰《灵棋经》一书,详述十二棋卜之法。
其法是削制12枚圆形棋子,每四枚为一组,分刻上、中、下字。占卜时分四次投掷,每次都得到不同的组合。然后将四次的结果放在一起,占卜吉凶福祸。传说东方朔之后,十二棋卜就失传了。但后世有托名东方朔的《灵棋经》详细记述了十二棋卜的方法。有兴趣的朋友可以读读。
钱卜
此法始于西汉《易》学名家京房,严君平是西汉著名的隐士,隐居成都,以卜筮为业,借卜筮劝善警恶,让做儿子的要孝顺父母,做兄长的要友爱兄弟等等，其占卜卦辞浅显易懂，流传最为广泛。他占卜很有讲究,每天仅为数人占卜,所得钱财只要够他简朴的日常花费就可以了,然后就闭门讲授《老子》,教授弟子。
虎卜
最早载于张华《博物志》。传说虎是有零星的动物,能预知吉凶。每当有吉凶之事将要发生,它就用爪在地上画。人们根据老虎画地以示吉凶的传说,在纸帛、书案或其他平面物体上随意画一些物象,然后根据所画物象和上下数目的奇偶来推断吉凶福祸。
牛蹄卜
南北朝时期流行于西域的一种占卜方法。据《隋书·四夷传》记载,夫余国遇有重大军事行动,先杀牛献祭,视牛死后四蹄呈现出来的形状,预卜军事行动的吉凶（类似汉代的鸡卜）。牛死而蹄呈分离状为凶兆,不利于行军打仗;牛蹄合在一起为吉兆,预示将会旗开得胜。
鸟卜
又是一种流行于古代西域诸国的占卜方式。西域女国信奉阿修罗神和树神,每年年初都要用活人或猕猴献祭,祭祀完毕,主祭者就来到山上祈祷。这时就会有一只形状像野鸡的鸟落在主祭者的手掌上。人们捕获此鸟,杀死后剖腹,看它的腹中有无粮食之类的食物。
如果有粮食,预示着当年将是丰年,如果只有沙石,预示着当年将是灾年。隋文帝开皇六年(586),西域女国曾把这种鸟作为贡品献给隋文帝。
茅卜
流行于南方的一种占卜方法。占卜者随意采茅草茎,伸开手臂,从肘部量至中指尖,掐除多余的部分,交给求卜者。让其从中掐断,一边默默祈祷所占之事,一边掐茅草茎。占卜者把掐
的茅草茎分成四枚一组,多出一根为料,多出两根为伤,多出三根为疾多出四根为厚。如果正在占卜时遇有人来称为外人蹈断卦,必须重新占卜。
掷珓卜
珓就是蚌壳，从蠡卜演变过来的。但直到唐代才有掷珓的记载。韩愈诗¨手持杯珓导我掷”(《谒衡岳庙》),也许就是最早的有关杯珓的记载了。
掷珓卜使用两枚蚌壳,占卜时先默默祷告,然后将其向上掷去,观察其落地后是俯是仰,再根据这些来占卜吉凶。江湖术土使用的杯珓,有的是竹制的,有的是木制的,形状和蚌壳相似,从中间一分为有俯有仰,所以又称杯珓。
传说宋太祖赵匡胤在南京时,一天和众人到高辛庙,见香案上有杯珓,人们就纷纷拿过来占卜自己将来的名位,掷来掷去,都是平平常常。轮到赵匡胤时,随手一掷就掷得一俯一仰的圣
珓。不过这个故事显然是古人为了神化赵匡胤,证明他陈桥驿兵变、取后周而代之是上应天命，编排出来的传说罢了。
羊骨卜
羊骨卜和古老的甲骨卜相似,取羊胫骨根,用火灼烧,看火灼后呈现的龟裂纹路来占卜吉凶。是北方少数民族常用的占卜方法。据宋人沈括《梦溪笔谈》记载,西戎也有种羊骨卜,其法是用艾蒿灼羊的髀骨,视其兆以定吉凶。还有一种法,是把羊杀死取其五脏,视其形状、颜色以定吉凶。
上述诸多占卜方法,虽然变化多端,方式不一,但万变不离其宗,基本上都是从古老的甲骨卜、筮占和《易》占演变而来的,目的都是通过某种方式与所谓的“神灵”进行沟通,以期获得神灵的旨意。在整个过程中,术士看重的是过程和仪式,求卜者看重的则是结果。
结果满意,求卜者就会获得心理安慰。结果不满意,求卜者就会请术土为他们寻找破解灾凶之法。不论破解之法是否有效,求卜者都愿意去试试,以求得到某种心理慰藉。
更多资讯请关注“酒歌说文”，为您提供更多国学知识。弘扬中国传统文化，学习博大精深的国学，只需每天看上一眼。
