《易经》贵中正。
阴和阳是两仪，中正之位，是阴阳的冲和、平衡——亦阴亦阳，非阴非阳。
当一个人秉持允执厥中，就可以做到“不思而得，不勉而中”。
不说玄乎的话，本文分享一条普通人也能运用《易经》的实践经验：一个人，能定心无思，就可以激活无上的力量。
1、心要定，规律自现。《易经》的规律，是抽象的，看不见，摸不着，需要感知和洞察力。这种洞察力，执而不得，而心定下来，规律自然会呈现。
道家《修真图》讲到定心：
“心为身之主使，心念一动，精气神随即受役而动，若在修真时妄生杂念而心动神移，则三宝亦随之而外驰，一泄无踪矣；气不能培，性亦难养，所谓修心养性，此为背道。
是故，天心坦坦荡荡无物不容，道心清清静静，佛心空空明明，唯人之心机巧不停，贪务多欲。
吕纯阳尊师有训文曰，时时拴意马，刻刻锁心猿。是其故也，败道由妄心，成道也由心。”
人的心念动了，精气神就被驱动起来，能量也就随之外散了，所以，当一个人经常思虑过重，浮躁不安，眼睛、耳朵和心思，被物质世界所锚定，那么人就被固定在其中，故而，失去洞察力。
只有精气神内敛的人，能量才充沛，不被物质奴役，从而感知到规律的变化。
通俗地说，就是不要想太多，不要什么人、什么事、什么话，都往心里去，要保持内心的空无，心自然就定下来了。
2、心定，无思，自然而得。当你的心，定下来了，乱七八糟的思绪，就像尘埃一样，慢慢落定，人心自然会感到清静。
静极徐生。你的心境会进入一种若动未动，若隐若现，不可思，不可议的状态。
这就是《易经》说的阴阳的中正之状态。
当你处于中正，规律的变化，阳势和阴势的变化，你都能感知到。这是不思而得。
普通人，只能看见“象”，然后根据这个“象”，去推理。
不思而得，是即时连通“理、数、象”，三位一体，一步到位。
我写理论的东西，很多人看不明白。说个真实的案例吧。
以前，我在书店打工的时候，隔壁的店员，偶尔跑过来跟我聊天。
有一次，他说到他老婆怎么样，怎么样。
我说，你老婆是……的人。（此处省略50字）
他很惊讶，因为我完全说中了。
他问我，你又不认识我老婆，你是怎么知道的？
我说，因为有一天，她来找你时，从我的店门口走过，我刚好抬头，看了一眼。
看一眼，就可以看到一个人的内在。
这是一种洞察力。“象”出现的同时，“理”和“数”也同时出现了，这种意识形态，就是我上面说的“不思而得”。
3、定心无思，激活无上的力量。“不思而得”，得到的，就是无上的力量。
这种力量，可以称之为太极，或者无极，取决于你的定力有多深。所有人都可以触碰到。
有首诗，是这么说的:“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。”
简而言之，就是2个字：修心。
修心，就是定。
定心，自然无思，当你善持之，慢慢就能激活无上的力量。
我自己时时刻刻都在践行中，日日用心，聚沙成塔，功到自然成。
有人说《易经》是本找寻人生答案的书
《易经》这本书所涵盖的内容包罗万象，博大精深，也正因如此，才使得它晦涩难懂，一般人很难参透其中的奥妙。
所以千百年来，很多人都把《易经》看成是一本卜卦算命的书，更有人将它看作是封建迷信。
然而纵观古今，像孔子、鬼谷子、诸葛亮、王阳明、杨振宁、马云、李嘉诚等人，他们每一个人虽然处于不同的时代，有过不同的功绩，但是却有一个共同点，那就是他们都在26岁之前熟读《易经》。
孔子曾说过：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，我国智慧的源头是《周易》。
《周易》这部特别的经典，在我国历史上位置非常高。儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首；道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。
冯友兰教授之所说：“《周易》是国际的代数学。”
我看了《易经》之后发现，里面不只有艰深的大道理，还有许多靠近日子的人生智慧！从五行、天干、地支、太极和八卦的解说，再到象、数、理的介绍，每一个都是能让你实践运用到职场，生意场和日子中的。
而现在，越来越多的人逐渐意识到《易经》的重要性，纷纷开始研究起来。
在人生的道路上，每选对一次，离成功就会更进一步
我就是一个痴迷《易经》的人，但是最开始接触《易经》时，由于原著中全部是文言文，让人非常难以理解，那段时间，我一直苦恼不已。
就在我想要放弃的时候，一位易学同好向我推荐了这本《图解易经》，这本书在尊重原作的基础上，在其中加入了全注解全译文，彻底解决了我的阅读难题。
而且其中并不只是讲一些生硬的道理，而是联系实际生活，使用图文并茂的形式来为我们讲解64卦的奥秘。
其中涵盖了五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，以及《易经》中的象、数、理的介绍。
不仅如此，书中还通过一些实际的案例来教给大家如何去分析和解决问题，而最让我惊叹的是，书中的很多案例，不就是我在日常生活中经历过的吗？
通过这本书，不仅让我轻松入门了64卦的学问，而且受益无穷。所以今天我要把这本书推荐给大家，如果你也有这样的苦恼，那就不要犹豫了。
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