《易经》贵中正。
阴和阳是两仪,中正之位,是阴阳的冲和、平衡——亦阴亦阳,非阴非阳。
当一个人秉持允执厥中,就可以做到“不思而得,不勉而中”。
不说玄乎的话,本文分享一条普通人也能运用《易经》的实践经验:一个人,能定心无思,就可以激活无上的力量。
1、心要定,规律自现。《易经》的规律,是抽象的,看不见,摸不着,需要感知和洞察力。这种洞察力,执而不得,而心定下来,规律自然会呈现。
道家《修真图》讲到定心:
“心为身之主使,心念一动,精气神随即受役而动,若在修真时妄生杂念而心动神移,则三宝亦随之而外驰,一泄无踪矣;气不能培,性亦难养,所谓修心养性,此为背道。
是故,天心坦坦荡荡无物不容,道心清清静静,佛心空空明明,唯人之心机巧不停,贪务多欲。
吕纯阳尊师有训文曰,时时拴意马,刻刻锁心猿。是其故也,败道由妄心,成道也由心。”
人的心念动了,精气神就被驱动起来,能量也就随之外散了,所以,当一个人经常思虑过重,浮躁不安,眼睛、耳朵和心思,被物质世界所锚定,那么人就被固定在其中,故而,失去洞察力。
只有精气神内敛的人,能量才充沛,不被物质奴役,从而感知到规律的变化。
通俗地说,就是不要想太多,不要什么人、什么事、什么话,都往心里去,要保持内心的空无,心自然就定下来了。
2、心定,无思,自然而得。当你的心,定下来了,乱七八糟的思绪,就像尘埃一样,慢慢落定,人心自然会感到清静。
静极徐生。你的心境会进入一种若动未动,若隐若现,不可思,不可议的状态。
这就是《易经》说的阴阳的中正之状态。
当你处于中正,规律的变化,阳势和阴势的变化,你都能感知到。这是不思而得。
普通人,只能看见“象”,然后根据这个“象”,去推理。
不思而得,是即时连通“理、数、象”,三位一体,一步到位。
我写理论的东西,很多人看不明白。说个真实的案例吧。
以前,我在书店打工的时候,隔壁的店员,偶尔跑过来跟我聊天。
有一次,他说到他老婆怎么样,怎么样。
我说,你老婆是……的人。(此处省略50字)
他很惊讶,因为我完全说中了。
他问我,你又不认识我老婆,你是怎么知道的?
我说,因为有一天,她来找你时,从我的店门口走过,我刚好抬头,看了一眼。
看一眼,就可以看到一个人的内在。
这是一种洞察力。“象”出现的同时,“理”和“数”也同时出现了,这种意识形态,就是我上面说的“不思而得”。
3、定心无思,激活无上的力量。“不思而得”,得到的,就是无上的力量。
这种力量,可以称之为太极,或者无极,取决于你的定力有多深。所有人都可以触碰到。
有首诗,是这么说的:“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有座灵山塔,好向灵山塔下修。”
简而言之,就是2个字:修心。
修心,就是定。
定心,自然无思,当你善持之,慢慢就能激活无上的力量。
我自己时时刻刻都在践行中,日日用心,聚沙成塔,功到自然成。
有人说《易经》是本找寻人生答案的书
《易经》这本书所涵盖的内容包罗万象,博大精深,也正因如此,才使得它晦涩难懂,一般人很难参透其中的奥妙。
所以千百年来,很多人都把《易经》看成是一本卜卦算命的书,更有人将它看作是封建迷信。
然而纵观古今,像孔子、鬼谷子、诸葛亮、王阳明、杨振宁、马云、李嘉诚等人,他们每一个人虽然处于不同的时代,有过不同的功绩,但是却有一个共同点,那就是他们都在26岁之前熟读《易经》。
孔子曾说过:加我数年,五十以学易,可以无大过矣。
有人说:西方智慧的源头是柏拉图,印度智慧的源头是《奥义书》,我国智慧的源头是《周易》。
《周易》这部特别的经典,在我国历史上位置非常高。儒家认为它是第一经典,所谓的五经之首;道家认为它是第一经典,所谓三玄之冠。
冯友兰教授之所说:“《周易》是国际的代数学。”
我看了《易经》之后发现,里面不只有艰深的大道理,还有许多靠近日子的人生智慧!从五行、天干、地支、太极和八卦的解说,再到象、数、理的介绍,每一个都是能让你实践运用到职场,生意场和日子中的。
而现在,越来越多的人逐渐意识到《易经》的重要性,纷纷开始研究起来。
在人生的道路上,每选对一次,离成功就会更进一步
我就是一个痴迷《易经》的人,但是最开始接触《易经》时,由于原著中全部是文言文,让人非常难以理解,那段时间,我一直苦恼不已。
就在我想要放弃的时候,一位易学同好向我推荐了这本《图解易经》,这本书在尊重原作的基础上,在其中加入了全注解全译文,彻底解决了我的阅读难题。
而且其中并不只是讲一些生硬的道理,而是联系实际生活,使用图文并茂的形式来为我们讲解64卦的奥秘。
其中涵盖了五行、天干、地支、太极和八卦的讲解,以及《易经》中的象、数、理的介绍。
不仅如此,书中还通过一些实际的案例来教给大家如何去分析和解决问题,而最让我惊叹的是,书中的很多案例,不就是我在日常生活中经历过的吗?
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