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(承接上一篇)
再说六十四卦,要说把卦辞,爻辞弄懂,前人不是有那种功夫,占一卦写一首诗出来,你看封神榜里头那些就有,都有,有那些故事。用卦象来研究它,比如它那一个字,与卦象有关。何以证明?比如说火泽睽,上面是离卦,下面是兑卦,为什么它叫睽卦?它是个目旁,这边一个癸字,那个目,就是离卦,离为目,上面是离卦,阳在上,左为阳,所以摆在左边。再看兑为水,它是阴水,兑为泽它是阴水,壬为阳水,癸为阴水,所以写个癸,所以火泽睽,卦名和这个字 是完全吻合的,又说了,二女同居,其志不同行。二女同居,因为离卦和兑卦是阴卦,所以说是二女,其志不同行,它离卦是上升,兑卦是下降的,它行的方向是不一样的,二女同居,其志不同行。它这个卦辞跟卦象是有关的。我第一次出去开会,写的那篇论文。论履卦出摊,天泽履那个卦,是刘大军主持,当时履卦为什么要叫履,高人解释为履,鞋也,为什么是鞋他没说,它没结合卦象,字义解释不能增加它绝对的信任。履鞋子,卦象结合起来,你看它上面是个乾卦,下面兑卦,兑卦那个阴爻就是小,就是脚板心,脚板心那是不是要小些啊!联想起来就像个脚板,就像个鞋底板,履鞋也。你看它是很形象的,这是大象。读象的整体,先要判断。它为啥又说履虎尾,不咥人,亨。这个履卦跟虎尾有什么相干呢?这又涉及到天文了,他说的虎是西方白虎,奎娄胃昴毕觜参,西方七宿,那个奎宿,《步天歌》就说了‘腰细斗尖是破鞋,一十六星绕鞋生 ’,那个奎宿就像那个鞋子的形象,‘腰细斗尖是破鞋,一十六星绕鞋生’,它那星座就像个鞋子,所以履虎尾不咥人亨,尾巴就是白虎的尾巴,它分上下,上天上有白虎星座,地上有脚板印,分为上下,分尊卑,所以说它那个卦象结合人事,因为周易六十四卦卦象,它只是一个示意。它只是举一个例,举例的一个资料。它可以无限的发挥,只要把它的原意弄懂了,就可以去发挥。不可为典要 唯变所适,它是灵活的,你没掌握基本原理,就没办法发挥,乱说就错了,这是要掌握它的原理。
卦,你首先要识象,识象是最难,类象,万物类象,它得用说卦传,说卦传是基本的东西,说卦传里头有万物类象,它的基础东西都在它里头。把它弄熟了,找它的所以然,就可以逐步的应用,逐步的发挥,一下是理解不完的。六十四卦,说卦传只是说的单卦,没说重卦,没说六爻卦,杂卦传是最后完成的,最后全部说的是六爻卦没有说单卦,乾刚坤柔比乐师忧,它全部说的是六爻,一个字来解释很精辟,要读易经建议先读杂卦传,它倒起读过来,杂卦传读了读说卦传,这样子倒起来理解快一些,所以说八卦类象很难,还有一个曾经遇到一个事,那是在深圳开会,有一个教授,很渊博,也不像的很熟,但他有一个脾气不好,你说错了,如何不科学,他马上站起来反对,你在会上讲话,他在下面举手‘你这个错了,不科学!他要反对’,喊我发言,我在想,他反对我也不晓怎么答复他,我在想,喊我发言,我总得找个题,让那位先生晓得也不晓得这样的题,结果喊我发言,我就说,周易确实我是从小读周易,所遗憾的是没有碰到老师,没有碰到哪一个老师,但是老师很多,教的也很复杂,我找的八卦里头,哪个卦是人,我说乾为天为君为父。。。,坎为师为兄为病。。。都有,哪个为人是哪个卦,我找不到,说卦传翻烂了都翻不到,哪个卦为人,他也在想,真是啊!哎呀可惜啊,过去我不动脑筋,没有认真背书,怎么会没有嘛,前人写的清清楚楚,明明白白的,只怪读书不用心,我说卦名里也有,卦辞里也有,卦也能证明,有人呐。他就注意听了,人在哪里,我说哪个人呐,一找就把它找到了,天火同人是不是人,风火家人是不是人,两个人嘛,一个人那是孤嘛,上边那个字代表上卦嘛,下边那个字代表下卦嘛,离卦嘛是不是,天火风火,都为人,找到了他说为啥子为人呢?为啥子为人?我说你都晓了,你还来问我,你又来考我,三才之学,上为天,下为地,中为人,它主要在中间,不是人是什么?他说那对对对,那坎在当中也是人?我说对啊,他是人,是小人的嘛,离是大人。
离为大人,八卦天法地,把它画在当中,所以是大人,大人不简单哦,易经里头把大人看成这样,你看易经里头解的,‘大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎。’你看好凶,那个大人的文字我们都还理解不到,与天地合其德,天的德是啥?地的德是啥?与天地合其德,人在当中。后来他说是天人合一,与天地合其德,你要去想他那个字太抽象了,后来我只想天不私覆,地不私载,这是天地之德,天不私覆,天把我的盖着,不管你们哪个,仇人也好,坏人也好,圣人也好,穷人也好,富人也好,一样的盖着,没有私心,比如说它只盖他,不盖另一个人?所以他是天不私覆,地不私截,你看地,把人都托起,不管你大粪也把你托起,你是香料也把你托起。他没有私心。要学它这个有点难喽,这不容易做到,他这个起点太高,所以它这个离啊为人,在爻辞里边也可以证明离为人。乾卦初九潜龙勿用,九二见龙在田利见大人,你看乾卦二爻这句话就有利见大人,九三君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎,九四或跃在渊,无咎。九五飞龙在天,利见大人。五爻又是离卦,所以又是大人。爻里边说大人,卦名也有大人,先是说它的啊,卦象里头还有啊,离卦,离卦就证明他是大人,明两作,大人以继明照于四方。就是说大人,所以说离为大人,离为光明,离为神,离为心,所以离卦内容,为上德若谷,要虚心,把那些卦象描述那些东西我们是有益的,关键是我们没理解到的时候,所以八卦也不能倒装卦,坎离两卦,也证明八卦图啊,也证明前人已经晓得地球的自转和公转。
地球的自转是地轴对准北极,公转一年它对准的还是北极,南边就是画圈,因为北极星是最明的,下面是圆椎体,南边就是画圈,就是空心,所以天文学家把靠近南极的那颗星叫做南极星,还有风水先生,罗盘,那个午不是南,那个午是顶位南。所以那个卦离中虚画在南边,它就是要虚,北极只是坎卦,它就晓得天象是这个样子的。所以有这个八卦就知道了地球的自转公转,并不是我国以前古人就知道了,实际上前人已经知道了,易学虽然只是易教,只不过易学是单传,历史上有传承,哪个传哪个,哪个传哪个,不象宗教,所以易学的传承不属于宗教,宗教是修身修自己,但是易讲的是内圣外王之学。所以三教之外早有易教,它是内圣外王之学。以也要讲,外也要讲,它即要讲自身的修练,也要讲事情的变化,它又不像宗教,?。。。。。七情六欲是人体的功能,它只是转化成能量。