（承接上一篇）
再说六十四卦，要说把卦辞，爻辞弄懂，前人不是有那种功夫，占一卦写一首诗出来，你看封神榜里头那些就有，都有，有那些故事。用卦象来研究它，比如它那一个字，与卦象有关。何以证明？比如说火泽睽，上面是离卦，下面是兑卦，为什么它叫睽卦？它是个目旁，这边一个癸字，那个目，就是离卦，离为目，上面是离卦，阳在上，左为阳，所以摆在左边。再看兑为水，它是阴水，兑为泽它是阴水，壬为阳水，癸为阴水，所以写个癸，所以火泽睽，卦名和这个字 是完全吻合的，又说了，二女同居，其志不同行。二女同居，因为离卦和兑卦是阴卦，所以说是二女，其志不同行，它离卦是上升，兑卦是下降的，它行的方向是不一样的，二女同居，其志不同行。它这个卦辞跟卦象是有关的。我第一次出去开会，写的那篇论文。论履卦出摊，天泽履那个卦，是刘大军主持，当时履卦为什么要叫履，高人解释为履，鞋也，为什么是鞋他没说，它没结合卦象，字义解释不能增加它绝对的信任。履鞋子，卦象结合起来，你看它上面是个乾卦，下面兑卦，兑卦那个阴爻就是小，就是脚板心，脚板心那是不是要小些啊！联想起来就像个脚板，就像个鞋底板，履鞋也。你看它是很形象的，这是大象。读象的整体，先要判断。它为啥又说履虎尾，不咥人，亨。这个履卦跟虎尾有什么相干呢？这又涉及到天文了，他说的虎是西方白虎，奎娄胃昴毕觜参，西方七宿，那个奎宿，《步天歌》就说了‘腰细斗尖是破鞋，一十六星绕鞋生 ’，那个奎宿就像那个鞋子的形象，‘腰细斗尖是破鞋，一十六星绕鞋生’，它那星座就像个鞋子，所以履虎尾不咥人亨，尾巴就是白虎的尾巴，它分上下，上天上有白虎星座，地上有脚板印，分为上下，分尊卑，所以说它那个卦象结合人事，因为周易六十四卦卦象，它只是一个示意。它只是举一个例，举例的一个资料。它可以无限的发挥，只要把它的原意弄懂了，就可以去发挥。不可为典要 唯变所适，它是灵活的，你没掌握基本原理，就没办法发挥，乱说就错了，这是要掌握它的原理。
卦，你首先要识象，识象是最难，类象，万物类象，它得用说卦传，说卦传是基本的东西，说卦传里头有万物类象，它的基础东西都在它里头。把它弄熟了，找它的所以然，就可以逐步的应用，逐步的发挥，一下是理解不完的。六十四卦，说卦传只是说的单卦，没说重卦，没说六爻卦，杂卦传是最后完成的，最后全部说的是六爻卦没有说单卦，乾刚坤柔比乐师忧，它全部说的是六爻，一个字来解释很精辟，要读易经建议先读杂卦传，它倒起读过来，杂卦传读了读说卦传，这样子倒起来理解快一些，所以说八卦类象很难，还有一个曾经遇到一个事，那是在深圳开会，有一个教授，很渊博，也不像的很熟，但他有一个脾气不好，你说错了，如何不科学，他马上站起来反对，你在会上讲话，他在下面举手‘你这个错了，不科学！他要反对’，喊我发言，我在想，他反对我也不晓怎么答复他，我在想，喊我发言，我总得找个题，让那位先生晓得也不晓得这样的题，结果喊我发言，我就说，周易确实我是从小读周易，所遗憾的是没有碰到老师，没有碰到哪一个老师，但是老师很多，教的也很复杂，我找的八卦里头，哪个卦是人，我说乾为天为君为父。。。，坎为师为兄为病。。。都有，哪个为人是哪个卦，我找不到，说卦传翻烂了都翻不到，哪个卦为人，他也在想，真是啊！哎呀可惜啊，过去我不动脑筋，没有认真背书，怎么会没有嘛，前人写的清清楚楚，明明白白的，只怪读书不用心，我说卦名里也有，卦辞里也有，卦也能证明，有人呐。他就注意听了，人在哪里，我说哪个人呐，一找就把它找到了，天火同人是不是人，风火家人是不是人，两个人嘛，一个人那是孤嘛，上边那个字代表上卦嘛，下边那个字代表下卦嘛，离卦嘛是不是，天火风火，都为人，找到了他说为啥子为人呢？为啥子为人？我说你都晓了，你还来问我，你又来考我，三才之学，上为天，下为地，中为人，它主要在中间，不是人是什么？他说那对对对，那坎在当中也是人？我说对啊，他是人，是小人的嘛，离是大人。
离为大人，八卦天法地，把它画在当中，所以是大人，大人不简单哦，易经里头把大人看成这样，你看易经里头解的，‘大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎。’你看好凶，那个大人的文字我们都还理解不到，与天地合其德，天的德是啥？地的德是啥？与天地合其德，人在当中。后来他说是天人合一，与天地合其德，你要去想他那个字太抽象了，后来我只想天不私覆，地不私载，这是天地之德，天不私覆，天把我的盖着，不管你们哪个，仇人也好，坏人也好，圣人也好，穷人也好，富人也好，一样的盖着，没有私心，比如说它只盖他，不盖另一个人？所以他是天不私覆，地不私截，你看地，把人都托起，不管你大粪也把你托起，你是香料也把你托起。他没有私心。要学它这个有点难喽，这不容易做到，他这个起点太高，所以它这个离啊为人，在爻辞里边也可以证明离为人。乾卦初九潜龙勿用，九二见龙在田利见大人，你看乾卦二爻这句话就有利见大人，九三君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎，九四或跃在渊，无咎。九五飞龙在天，利见大人。五爻又是离卦，所以又是大人。爻里边说大人，卦名也有大人，先是说它的啊，卦象里头还有啊，离卦，离卦就证明他是大人，明两作，大人以继明照于四方。就是说大人，所以说离为大人，离为光明，离为神，离为心，所以离卦内容，为上德若谷，要虚心，把那些卦象描述那些东西我们是有益的，关键是我们没理解到的时候，所以八卦也不能倒装卦，坎离两卦，也证明八卦图啊，也证明前人已经晓得地球的自转和公转。
地球的自转是地轴对准北极，公转一年它对准的还是北极，南边就是画圈，因为北极星是最明的，下面是圆椎体，南边就是画圈，就是空心，所以天文学家把靠近南极的那颗星叫做南极星，还有风水先生，罗盘，那个午不是南，那个午是顶位南。所以那个卦离中虚画在南边，它就是要虚，北极只是坎卦，它就晓得天象是这个样子的。所以有这个八卦就知道了地球的自转公转，并不是我国以前古人就知道了，实际上前人已经知道了，易学虽然只是易教，只不过易学是单传，历史上有传承，哪个传哪个，哪个传哪个，不象宗教，所以易学的传承不属于宗教，宗教是修身修自己，但是易讲的是内圣外王之学。所以三教之外早有易教，它是内圣外王之学。以也要讲，外也要讲，它即要讲自身的修练，也要讲事情的变化，它又不像宗教，？。。。。。七情六欲是人体的功能，它只是转化成能量。