古梅花数不论外应占卜还是测卦，都讲究比类取象。
所谓“类”者，有两个意思：
1：属性、功用、特性相似：比如车类是坤卦所属。
2：表示的含义相似：比如水流为失去的象意。
在传统的比类取象中都可以运用。特别是后者，说白了就是以象观象，也就是易经所云：“百姓日用而不知”。
《断扇占》
昔有一妇，其夫久客不归，因请李淳风先生求断易数。适值他出，问其子。其子见此妇手中携一扇，其扇面忽然落地，因断曰：“骨肉分离，不得相见矣。”妇泣而归，恰遇李淳风先生，妇诉其故，李断曰：“穿衣见父，脱衣见夫。不妨，尔夫今日必到。”将晚果然至家。可见各解不同，其断精微若此。
译文：昔日有一位妇女，他的丈夫很久没有回家了，因此请李淳风先生为其占断，恰好这个时候，李淳风外出没有回来，便询问李淳风的儿子。他的儿子见妇女手中拿着一柄扇子，突然见扇面掉落在了地上，因此断道：这是骨肉分离之象，恐怕再也见不到了。妇女很难过，哭着就回去了。这时恰好半路上遇到了李淳风，妇女将事情的来龙去脉告诉了他，李淳风断道：穿衣服是要见父亲，脱衣服是要见丈夫，不要紧的，你的丈夫今天一定会回来。果然在晚上的时候，她的丈夫回家了。
此例书上说是唐朝的李淳风所占，早于宋朝邵先生所著《梅花易数》，准确地说此占卜为外应应用中的第一类，第二类就如我们看到一辆车子的轮毂有些变形，这时候有个人又坐了上去，那么我们肯定知道，车子坏掉是早晚的事，这就是我们老百姓常遇到的生活常识。
回到断扇占，扇面比喻成女人衣服是可以的，因为扇子靠扇面取风，就像人靠衣服遮羞。
但是脱衣见夫此言就强词夺理了，因为不论男女不论老公、老婆在不在家，没人晚上睡觉不脱衣服！所以不符合生活道理的事情，就是胡说！
所以清风猜测，上面的解释就后人杜撰的，非李淳风所言，他是占卜高人，不可能说出如此之谬论！
而真正代表此夫人丈夫回来的外应，就是李淳风本人。
我讲过，卦的属性，是对应当时的时空。离开当时的道理，卦的属性就变了。妇人问李淳风儿子才是当下的时空，试想一下，如果妇人出门，没遇到李淳风，此妇人丈夫还能晚上回来吗？
别忘了，其夫久客不归！
原创：清风排版：逍遥子