这部分内容来源于吉姆斯·霍登翻译的阿布阿里的本命占星书籍的前言和拉丁文序言部分，一起来看看占星发展的有趣小故事吧。
阿布阿里的本命占星判断
回到阿布阿里，他的本命书是阿拉伯传统的主流。因此与它四书非常不同。其主要区别是时间之主、三分主的使用，以宫位作为主要象征，宫主星，定位星，星体主星有力无力的特殊用法，及特殊点在本命特殊事件判断的并用。强调通过两个或两个以上征象来加强指证。有些技术是现代占星家所不熟悉的，因此提供了研究的机会。
我想指出书里的一些特色。首先，这不是一本入门书。如我们先前看到的，阿布阿里写了《占星介绍》，且他假定了阅读《本命占星》的读者已熟识占星的基础。因此，他不常定义他使用技法的术语，也不认为他应解释他如何计算提到的“阿拉伯点”。我在此增加了脚注，我认为也许现代占星师需要一些帮助。
另一个重要的点是。阿布阿里在分宫制上使用了等宫制。（七个与马沙阿拉的《本命之书》相同的命盘使用了阿卡比特分宫制。但值得注意在阿布阿里五个案例中的四个给出的上升度数，与马沙阿拉的上升度数不同。一些命盘资料可能错误，但似乎是故意做出的修改。若是如此，则马沙阿拉命盘的天顶度数和宫头度数是一些抄写员或校订者所加。）这个宫位制下，上升是一宫宫头，后续每30度一个宫。因此若上升为金牛15度，则二宫头为双子座15度，三宫头为巨蟹座15度，以此类推。天顶永远是上升前90度，上述天顶则为水瓶座15度。
在此分宫制下，有个更古老的系统我称为“整宫制”。这个方法仍用于印度，以上升星座为始。将它作为第一宫，下一个星座为第二宫等等。不考虑度数。或者，换种方式说，宫头永远为星座的起始。在上述案例中，金牛为第一宫，双子为第二宫等。阿布阿里以不同的说法说“第八宫”或“第八个星座”。
在这两个分宫制中，每个宫都为精准的30度。没有其它不等宫制里的截夺星座。也不会有多个宫头落在相同星座。这点在约阿希姆·黑勒的拉丁文《介绍》版本中特别提到。
读者可能也会注意到作者常常增加“命盘的（宫位）”以计宫位数，如“火星在命盘的第八宫”。这反应了一种古老的用法，古人不仅从上升，还从太阳、月亮和福点或其它星体或特殊点计算宫位。命盘主要的宫位是以上升计算的，读者可以假设这代表没有其它特定的起算点。
习惯于不等宫方法的人可能会假定整宫或等宫的方法是原始和不适用的。不完全如此。分宫制从“波菲力”宫位制（于2世纪）被设计出来就一直是占星家争论的话题。且从来没有很好地被解决。若读者想尝试本书的技法建议同时使用等宫与不等宫制。
我也希望读者注意阿拉伯作者强调的重点。占星只能在可能的范围内有效。一个农民的儿子成为国王、获得巨大财富或成为有学问的教授是最不可能的。占星师在做出判断时必须考虑命主的根源、环境。这是占星宗旨，但有时占星师在对待相同阶层的客户时会遗忘这点。
读者也需知道9世纪的占星家常为贵族、商人、学者、教士、军队领导、技法高超的艺人及他们的子女解读星盘。很少或几乎没有为穷人解盘。因很少人知道他们的生日，更少人知道他们的出生时间，（有个有趣事件，在一个阿拉伯的夜晚，一个青年女孩去问她的母亲她的生日，以便他能找占星师咨询，但她母亲只能记起她也同样出生在晚上，一个非常著名的本地市民在他的婚宴上出糗。这描绘了在那些年代人们如何记录时间。）他们也没有金钱支付专业的解盘服务。奴隶，同样的还有俘虏，有些后期过上了好日子。但很少资料显示占星为穷人所解读甚至到古典时期当文字已广泛普及，而穷人也可能并不知道他的生日数据。
里面提及的“写作技艺”和“算术技艺”是典型的中产阶层。在9世纪接受良好教育的人会读写设置一些简单的计算。虽然没有人有巨大成就，但他们已是社会少数。同样，占星师的占卜预测反应当时的社会条件。
最后，我必须说明阿布阿里解读落宫或组合方式的不同。他认为星体落宫影响最大。与20世纪趋于平均或“心理占星”的方式不同。但作者清晰表明许多要素应产生最大影响。他解释了这些要素且希望读者跟随他的方法，不要单点论。（这是现代“研究者”最根本的错误，他们只看行星宫位、星座而无其它考虑，且其结论毫无内涵。）
现在可以读下面拉丁文编辑者的介绍了，之后再从头到尾通读阿布阿里的书。我相信你会发现它很有趣。吉姆斯·H·霍登1988年5月20日
文字翻译整理自《The Judgements of Nativities》
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