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“元亨利贞,无咎。”

这是【易经】第十七卦的卦辞。

刚开始研究【易经】的朋友看到这句卦辞会产生误解,认为得到这一卦就“无咎”。

我们首先要弄清楚“元亨利贞”这四个字啥意思,至于后面“无咎”这两个字很容易理解。

“咎”,就是“错误”,那么“无咎”,不就是“没错”嘛。

“元亨利贞”,这简单的四个字,古书上有各种各样的解读,每个人站在不同的角度做出不同的解读。

孔夫子把这四个字做了长篇大论,最后概括为“四德”。

“德”是什么,就不用再解释了,很少有人不知道什么是“德”,知道了“德”是什么,能不能做到“有德”是另一码事。

既然知道了“元亨利贞”这四个字代表“四德”,那就是说,必须先有了前面的“四德”,才会保证后面的“没错”。

如果我们不具备前面的“四德”,那我们就肯定是“错误”的,就会“有咎”。

换句话说,要想“无咎”,必须保证前面的“元亨利贞”。

所以,我们不要看到后面的“无咎”,就误以为我们“没错”,误以为我们也具备了前面的“四德”。

我们是不是做到了前面的“元亨利贞”,这可不是我们自己说了算,是要广大群众对我们做出评价,群众的眼睛是雪亮的,我们要经得起舆论监督。

只有广大群众认同我们“元亨利贞”,我们才会“无咎”。

否则,肯定是“有咎”。

所以,古圣人早就告诫我们 :

“德不配位,必受其殃” !

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