达摩一掌经免费排盘算命 达摩一掌经免费算命

频道:免费 日期: 浏览:3

天地之间,一气而已。

惟有动静,遂分阴阳。

有老少, 遂分四象。

老者 极动极静之时,是为太阳太阴。

少者 初动初静之际,是为少阴少阳。

有是四象,而五行具于其中矣。

水者,太阴也。

火者,太阳也。

木者,少阳也。

金者,少阴也。

土者,阴阳老少、木火金水 冲气所结也。

有是五行,何以又有十干十二支乎?

盖有阴阳,因生五行,而五行之中,各有阴阳。

木者 其性 仁.

水者 其性 智.

火者 其性 禮.

金者 其性 義.

惟土主信,重厚寛博,無所不容:

以之木,則木托之而生。

木五行:

東方 阳散以泄 而生风, 风生木。

木主于東,应春,木之为言触也,阳气触动,冒地而生也。

水流趋東以生木也,木上发而覆下,乃自然之质也。

木为少阳,木性腾上而无所止。

气重则欲金任使,有金则有惟高惟敛之德。

仍爱土重,则根蟠深固,土少则有枝茂根危之患。

木赖水生,少则滋润,多则漂流。

甲者: 坼也,言万物剖符甲而出也。

《易》曰:百果草木皆甲坼。

甲木为雷。雷者,阳气之嘘也,甲木属阳,故取象于雷焉。

“仲春之月,雷乃发声”。甲木旺即其验也。况雷奋于地,木生于地,其理又无不同者。

“地逢雷处见天根”。阳木之生,孰非天根之动为之乎?

甲木至申而遂绝,以雷声至申而渐收也。

五阳皆阳丙为最,五阴皆阴癸为至。

五阳从气不从势,五阴从势无情义。

气//势:

气 是根气的气.

势 是指大势.

大方向的气势好看,细分气与势却有难度。

阳干从气不从势,对于甲木来讲从气容易而从势难,从气是甲木及所有阳干的本性。

甲木在气与势两者同时存在的时候,总是先从气,不得已才从势,无论专从哪一种都可作吉断。

—————————————————

滴天髓//渊海子平 论甲木

1. 甲木参天//甲木天干作首排,原无枝叶与根荄.

甲木为少阳,是一股生气,木性腾上而无所止。

甲木类象 高大的树木,其气是向上生长,参天类直、高、大 象。

在天为生气,而流行于万物者,甲也。

甲代表少阳,生发之气,为动,为万物之始 ,春雷一声震天响。

甲木天干作首排,原无枝叶与根荄。

古人心目中的甲木,是代表一种生气.凡是有生气旺盛、生机勃勃的人事物象,都可以类归于甲木。甲木是一切生气的象征,是活力与生气的代表符号。

八字中有的天干有甲木,有的地支暗藏甲木,这些都代表一种活力.

八字若忌见木,没有甲乙木的人,相反更有甲乙木的特性。

2. 脱胎要火//初春寒冷要火乡.

寅月,虽然已经进入了春天,但是依然天气寒冷,特别雨水之前,这个时候的甲木需要丙火来解冻暖身,所谓寒木向阳也。

如果没有丙火,有丁火也可以。春天的甲木,一定要有阳光作用,同时清除体内寒湿之气,才能健康茁壮成长。

春寒之木得丙暖,一生黄粮享清闲。

甲见丙火放光芒。

食禄归时木火明,科甲有准仕途荣。

形象的描述,甲木见到丙丁火,类象树木开花了,或者说开红花了,因为丙丁火为红色,为结下累累硕果打下了坚实的基础。

脱胎要火,甲木是少阳,成阳首要用火。木气向火,是行动、发荣、欲望。

3. 春不容金//斫就栋梁金得用.

初春木嫩而怕金克.

春木旺而金绝,金是少阴金,金现金伤,是阴气有损.

是故春不容金。

甲木具有先天的栋梁潜力,最喜庚金伐,斫削成大才。要想育成栋梁之材,最好能用上金。但首要条件甲木得有用,有生气。

甲庚丁的形象组合,庚金劈甲引丁趋贵格。

《醉醒子》:梁栋材,求斧金为友。

《千里马》:木盛逢金,造作栋梁之器。

仲春木壮,木坚金缺.若生旺地得刃令,薄金来克反自伤。

4. 秋不容土//时逢秋令金泄土、虚财何任木收藏.

秋天的木凋零,土虚,此时的土不能培木之根,反而生金克木。

秋金旺而木绝,用火克金,而土泄火反生金 则致甲木伤。

秋金旺而木绝,无火用水,水泄金可生木,然土克水阻碍金向水,木不得生也伤.

故 秋不容土。

元妙论: 甲乙秋生,贵宜玄武.这个指甲乙木是活木状态,需要滋养成长。

5. 火炽乘龙//化成灰炭火为灾.

火盛木焦,这时候甲要坐辰,不致被焚灭。

火太旺是阳气太盛、用阴平衡.辰是水库,湿土,晦泄火有用有力,同时辰土可以培木。

甲木生火向阳,火太旺阳成浊 ,火反焚木为灰炭为灾,这个一般指甲木弱或者无水润,火太旺一般指丙火或支成火局。

6. 水宕骑虎//寅宫不怕水深.

水旺木飘是阴气太盛、用阳平衡。水流趋东、寅木纳水。

水旺归坛而甲木有用,生机勃勃。

7. 直立千古//蠢然块物无机事,一任春秋自往来.

蠢然块物,如果八字中有一大片甲木出现,反而会像一块大石头那样,有些生硬。

无机事,即是指没什么生发之气的东西。

甲木旺极而成 曲直之势,如同磐石呈现出来的状态,榆木疙瘩之蠢象而无生发之气机。

同时有另一重含义,曲直而人寿.虽然八字蠢弃名利,但此人却有寿,生命力很强,想死都难。

由此观,甲木虽是一股强而有力的生气,但同时也需要其他五行的配合,特别是庚丁组合,才能发挥更大的社会价值。

8. 地润天和//欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋.

甲木生长与长存,离不开水土,水不干涸,火不燥热,有土则扎根深厚。

——————————————————————

十干气数……

气数学说,源于《穷通宝鉴》又名《拦江网》。

古人认为,十天干在每一个季节的每个月都有它特定的喜好,这些喜好就是气数。

达摩一掌经免费排盘算命 达摩一掌经免费算命

对于任何一个天干或人元均有气数,原书主要从日元出发,按十二个月分类,讲十个天干分别与月令配合下的喜忌。

气数,主要包括了两种五行知识:

第一 是四时五行,四时五行即春夏秋冬。

比如冬寒冷,夏炎热,那么寒冬及寒春之时,最好是用丙丁火去寒解冻,夏天用壬癸水方能解除炎热,这是大自然中万物的喜好。这个在用神概念里面称为调候用神。

第二 是指天干五行,即指每个天干本身有它的个性特点。

比如,甲不离庚,庚不离丁,丁不离甲,庚丁甲就是天生的一个优秀组合。

简单来说,气数就是维护某个天干的有用之物。

日元天干的气数在八字中有透、藏、无这三种可能,那么随着气数的“透、藏、无”其人的先天素质 也相应在降低。

1. 正月甲木 丙癸齐:

春月之木,渐有生长之象,是活木。

初春犹有余寒,当以火温暖,则有舒畅之美;水多变克,有损精神。

初春无火,增之以水,则阴浓气弱,根损枝枯,不能华秀。

初春甲木,得丙癸逢,富贵双全。

癸藏丙透,名寒木向阳,主大富贵。倘风水不及,亦不失儒林俊秀。

达摩一掌经免费排盘算命 达摩一掌经免费算命

如无丙癸,平常人也。

透丙 作用在于除寒、发荣,旺气流行。

癸水 作用在滋润甲木 供甲生长。没有癸水有壬水也能补充其不足。

正月的甲木,没有提到用庚金,是因为正月的甲木太嫩,再者正月寒气足,丙火太阳比什么都重要。

正月甲木,素无取从才从杀从化之理。

或一派庚辛,主一生劳苦,克子刑妻,再支会金局,非贫即夭。

或支成金局,多透庚辛,号曰木被金伤,若无丙丁破金,必主残疾。春不容金.

如一派戊己,支会金局,为财多身弱,富屋贫人,终生劳苦,妻晚子迟。

一派壬癸,又无戊己制之,名水泛木浮,死无棺椁。

或柱中多癸,滋助木神,伤灭丁火,其人奸雄枭险,言清行浊,笑里藏刀。

2. 二月甲木 庚得宜:

甲木刃地,必用庚金斫凿,可成栋梁。

庚金得所,名阳刃驾杀,可云小贵,异途显达,或主武职,但要财资之。柱中逢才,英雄独压万人。

若见癸水,困了才杀,主为光棍,重刃必定遭凶,性情凶暴。

二月甲,喜庚,地支见申,为气数健。但二月甲是要“庚得宜”,就怕申太重而不宜.

二月的甲木是生长中的活木,古人的比方很形象,说庚金可以用来修剪甲木,这样树木才能成材,同时强调了修剪的力度要合适,不轻也不重,庚金要不多不少。修剪也就是栽培,只有这样树木才容易成材。

甲木是生气,到了二月,这股气太旺了,需要另一相反的气去抑制它。庚金阳干是肃杀之气,庚金能起到抑制甲木的作用。

3. 三月甲木 先庚后壬癸:

春末阳壮水渴,藉水资扶,则花繁叶茂。

春末失水,增之以火,则阳气太盛,燥渴相加,枝枯叶乾,亦不华秀。

二三月的甲木,阳气充足,丙火就不是最重要的了,重要的是庚金。庚金克甲木在八字中主要是抑制,不让它乱蓬蓬的生长。

三月的甲木用庚金为首要,其次用壬水或癸水,因为三月土旺起来了,甲木虽然很旺但其气在退。用壬癸可以随时得以补充甲木的元气。必要的时候,也用庚金阻止甲退。

若天干透出二丙,庚藏支下,此钝斧无钢,富贵难求。若有壬癸破火,堪作秀才。

若支成金局,方可用丁,不然,三月无用丁之法。惟有先庚后壬取用。

庚壬两透,一榜堪图。但要运用相生,风水阴德,方许富贵。

或见一二庚金,独取壬水,壬透清秀之人,才学必富。

辰月土旺,戊己透干,忌比劫重见,名为杂气夺才,主劳碌到老,无驭内之权。

4. 四五月甲木 癸后丁:

甲木退气,丙火司权.

首先需要的是癸水,其作用:

一是调候,壬水太动荡,用来调候不如癸水。

二是甲木有根的时候,临到四五月必然泄气太重,有水滋润,甲木的根叶才不至于枯萎。

如果甲木无根的话,那就从势了,从什么势,四五月当然是火势最旺,即使这样,癸水能化火,也比用壬好。

四五月甲木,丁是旺气,是甲木的一种欲望,个体喜好与人的欲望一致.

庚金太多,甲反受病。若得壬水,方配得中和,此人性好清高,假装富贵。即荫袭显达,终日好作祸乱,善辨巧谈,喜作诗文。此理最验。

若一庚二丙,稍有富贵。金多火多,又为下格。

若一派丙戊,此无用之人也。

或癸丁与庚齐透天干,此命可言科甲,即风水浅薄,亦有选拔之才。

癸水不出,虽有庚金丁火,不过富中取贵异途官职而已。

5. 六七八九冬月甲木 丁灵:

秋月之木,气渐凄凉,形渐凋败。

初秋之时,火气未除,尤喜水土以相滋。

中秋之令,果以成实,欲得刚金而修削。

霜降後不宜水盛,水盛则木漂。

寒露节又喜火炎,火炎则木实。木多有多材之美,土厚无自任之能。

三秋甲木,木性枯槁,金土乘旺,先丁後庚,丁庚两全,将甲造为画戟。

六月七月八月九月冬月的甲木,丁火是第一气数。

有丁透干,甲木就是气数不凡。

丁火若是暗藏,即在地支午或未或戌中,天干没透,其人的层次一般是不如丁火透干的高。

八字中没有丁火基本上算气数不全,层次还要降。

这几个月的甲木为何那么喜欢丁火呢?

六七八九月的甲木,基本上可以理解为树木死了以后的残骸,古人用柴禾打比方,只有燃烧,它才能发出自己的能量,有所作为。

六七八九冬月的甲木,其他喜忌取舍看组合救应。

6. 十月甲木庚丁要, 腊月甲木庚引丁:

十月甲木 庚丁为要,丙火次之。忌壬水泛身,须戊土制之。

腊月 天寒气冻,木性极寒,无生发之象,先用庚劈甲,方引丁火始得木火有通明之象,故丁次之。

十月和腊月的甲木,还是用丁火,另外还加了一个庚金。

十月是亥,甲木得了长生之气。

腊月建丑,再过去就是寅月,甲木在丑为冠带。

这两个月的甲木有气,正在生发过程中,此时的甲木都比较湿(冬月其实也是湿的),用庚劈甲,就是把湿木材撕细,自然燃烧起来方便。

庚金还是一股气,对甲木的气是一种抑制,外面的枯枝可以撕碎燃烧,底下的根气就不被泄。

为了来年的枝繁叶茂,修剪是一种栽培,克制有时是一种帮助。

十月腊月都是甲木气机快要迸发的时候,克掉外面的枯枝,精神内守,甲木发荣得更快。

腊月的甲木,主要是说用庚劈甲引通丁火。

——————————————————

六甲 干支意向:

01. 甲子

干支表象是子水生甲木,甲木坐败地,生的不是很情愿。身临沐浴,也易沦落为残花败柳而无用。

水太旺时,不仅不生木,还可能漂木。

子水寒凝过旺,能腐甲木之根。当令透癸,能浸淫或冻伤甲木;

子水适中时,甲木能得其生机.

日柱甲子,木主仁,坐下子中癸水丰隆,癸是正印,印为文书,身坐文书,主才学超群,有权柄。印又有生身助学之功,主人记忆力强,学习成绩优秀。

甲子日柱,甲子纳音海中金,时逢甲子,能引动金气,柱中若有甲子,能破其仁寿。

甲子 海中金:

子属水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子,墓于丑,水旺而金死墓。

气在包藏,有名无形,犹人之在母腹也,故曰海中金。

古法最重直象,子丑为汪洋大海,金见海,为金沉海底。

海中金者,宝藏龙宫,珠孕蛟室,出现虽假于空冲,成器无藉乎火力,故东方朔以“蛤蚌”名之,良有理也。

李虚中纳音论命,甲子见癸巳,也叫朝元禄 归禄格。金在巳长生,巳里藏戊生印,还藏丙官禄,更有清泥的长流水。古时以禄为官,财为马。

霹雳火就位相克,性主昏蒙,运如再犯,大凶。

———————————

11. 甲戌

干支气势是木克土。

木弱土强时,有土多木折之患。

木旺时,甲克土挺重,甲为悬针煞,象上取甲字中竖直插戌土的象,以形容木克土的厉害。

戌中有丁火,有辛金。甲木入火库能引然丁火,到时会伤辛破土,同时也害了甲木自己。

故甲戌日又名十恶大败日,极不利婚。唯有喜火的八字,甲戌入命不坏。

日柱甲戌,甲木坐养地,有水滋润也作埋根。

坐下有偏财、正官、伤官,主人刚强正直,光明正大,为官清廉,但性格过于直爽易得罪人,难免受到打击、排挤。

甲戌 山头火:

戌亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火。

山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投乾,归于休息之中,故曰山头火也。

山头火者,野焚燎原,延烧极目,依稀天际斜辉,彷佛山头落日。

山头火在自然中,是很容易被人远远地发现。故甲戌乙亥日时的人,多半有文采。或子女易成才。

甲戌乙亥日的人有高瞻远瞩的象。

———————————

21. 甲申

干支气势存在金克木,地支遇寅巳齐来,必伤甲木。

申中有戊,在金木交战的局面下是带伤的,此戊不可用。

申中有壬水,待绝处逢生。柱中再见酉、戌、亥、子、丑或天干有水透出,为绝处逢生。

甲申日生人,若甲木得生气不足,则一辈子辛苦、奔波。

但甲木若是无根则是死木,死木逢克削,也不失为可用。

甲申 井泉水:

金 临官申帝旺酉,金即生旺,则水由是以生,力量未洪,水初生微细如井中泉水,气息安静,水之子母木金同位,出而不穷,汲而不竭,乃曰井泉水。

此水暗藏于金印当中,名为子归母腹,水为喜用的人,必得长辈荫庇。

———————————

31. 甲午

干支的气势是木生火,而且这种气势的发展结果,容易焚木,这个结果明显与甲坐午为死地是一致的。

甲午干支,既有木生火的象,也有火焚木的象。

午中除了有旺火,还有己土,如果甲木想活下来,甲午的甲,去合午中己土,己是湿土,己做甲的依靠也能活。这与午月的辛金,气数是己吻合。

甲午的甲,总体要做死木看,死而遇克,死而入墓,都是有价值的表现。

因此,甲午干支,遇庚或辛或未,均不坏。

夏天生的甲午,甲木看似必死无疑,实际是塞翁失马,焉之是福。

首先,甲死乙生,死得其所。冤死者,必得昭雪。

其次,甲合己土,面对旺火,这对甲气是一种解脱或自救。

故夏生的甲午日为天赦日。

甲午 沙中金:

午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰则金冠带,败而方冠带,未能斫伐,气已成物,质自坚实,混于沙而别于沙,居于火而炼于火,乃曰沙中金也。

沙中金者,刚形布地,宝质藏砂,直敎淘洗为珍,必须因人始贵。

沙中金是喜埋之金 .比如辛金遇乙未,便有铲土埋金之象,甲午乙未之木是铁铲。

格物致言中说甲午之甲,是工匠运金之木,也是这个道理。

甲午沙中金,生时甲午能引通金气进入命局。

————————————

41. 甲辰

干支气势是木克土,地支的意向是土培木,而且地支是在努力让其扎根。所以,甲辰之甲,是直向沙泥万丈埋,根深蒂固之木。

甲辰一柱,养甲是主体意向,而且甲木生气较厚实,但怕入库,未的年运困顿。

甲辰 覆灯火:

辰为初明于地的明光,巳为禺中,艳阳之势光于天下,炎阳气旺,灯火为之覆盖。气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也。

————————————

51. 甲寅

干支木旺,生气十足,甲寅的意向不在火,而在乙,所谓气聚而成形。

故甲寅入命,多半喜庚辛金,庚的约束力更强兼有调节作用,斫就栋梁金得用,庚比辛更有用。

地支寅是火的长生,寅木随时都可能倾向于火,寅中的火是丙,太阳之火,寅时的光景,太阳并未升到地面,黎明之前的黑暗,目的是为日出做准备。

因此甲寅的甲,意不在生丙,而是挡丙。

女命甲寅,忌火旺导致克夫。

甲寅 大溪水:

寅为东北,卯为正东,水流正东顺其性情,川涧池沼合而归之。

气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,故曰大溪水。

此水不旺,但深沉,象朝露,有时冰冷。

大溪水最能养木,遇亥未,花园伴溪水,精品汇聚,仁而有寿。

——————————————————

甲木 格物 类象

1. 甲木为首,表象为始为贵。

甲木天干作首排, 类领头羊。

甲木代表第一位,代表高贵。

甲乙东方木,东方为青龙,青龙为高贵。

甲木在天为雷为龙,在地为梁为栋,先天具备成为栋梁的潜质。

甲木长生在亥,亥为核、为种子,甲木为生发之气,代表开始,事情的初始阶段,代表着启发、启动的象义。

六壬系统:

甲木主青龙,木將,主財宝、婚姻、喜庆、增福解禍,吉將。

在物為财宝、文字、重器、衣服、绢帛、羽毛、文彩、龙鱼、水族、虎豹、猫狸、林木、舟车、棺槨、枷棒、筵宴、酒食、果菜,於祟為木神、司命。

《达摩一掌经》: 寅木为天权星,多主权势,为官。

甲在地为寅,寅为功曹,多出公门之人。

寅象:树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、政府机关、文化场所、高雅、寺庙、山林。

《玉照定真经》:寅申庚甲,商路吏人。

类象人物: 首领,元首,领路人,带头人,领导,经理,董事长,主角,主将,楷模,家长,老大,甚至可以代表学生当中的班长等等,因为他是一个领头羊,有聚众之能,为各层次人群的大哥。

类象身体: 表现为头、头面、大脑、指甲、上肢、毛发、胡须. 肝胆,经脉、神经系统。

类象地理:大树、森林,电杆、大路,桥梁,栋柱,公门,风水的左砂青龙、神位、楼梯,繁华闹市,高楼大厦。

2. 甲为文字,为书性为佛性,为书本为书籍。

甲的原始意义:爬行动物和节肢动物身上的硬壳。“甲”与“骨”相对:外骨骼称“甲”,内骨骼称“骨”。刻在外骨骼上的文字称甲文,刻在内骨骼上的文字称骨文,故二者合称为甲骨文。

甲为青龙为文,甲为造化之始的教育,甲骨文有古典书籍的象。甲木代表经典古籍,传承生发之气,有先知先觉的信息之象。

3. 甲木有文武双全之象。

甲木青龙,青龙主文。

甲为铠甲,铠甲主武。古代只有军人才能穿铠甲上战场。

甲字为平头,引申为平顶帽,公检法部队等有执法权的人,所戴的帽子。

4. 甲木 有钻研,钻探的象。

甲字取象悬针,有钻的象,引申为钻研、钻探,类象钉子,螺丝钉。钉子的钻研精神,对某事物某行业有锲而不舍的探索。

比如: 甲辰一柱,甲木是钻,辰土水库可类象为井,引申为钻井打井。

甲辰一柱,辰为土是财,甲辰具有钻研如何赚钱的象;辰是水库为印,甲辰就有了具备了钻研如何理财,甚至有如何发财的思路象,

甲作为男人而言,辰又是女人,可类钻研如何泡妞的象。

如果甲木是女人,辰土财代表女人的感情,就有了把自己的感情控制好,把控好,不泛滥的象。

如果把辰作为库来看,甲木就有了管理仓库的象,辰是水库、印库、土库、财库,可以类象水利工作者、教师、房地产、财务工作等象。

辰,代表天医,为医生为医院,甲辰就具备了医务工作者的象。

5. 甲木有服装的象。

从十神的角度来说,印星类象为服装。

从五行的角度来说,甲乙丙丁都可类象为服装。

甲木象形:像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象,草木戴种而出之形。

甲为铠甲,铠甲穿着身上,防身的服装,马甲。

木代表服装。丙丁火代表化工,木生火是化学纤维,属于深加工的服装,也属于华丽的服装。

甲为服装,甲木在人体是头,甲又是平顶,所以甲在头上的服装,就是制服帽、平顶帽、大盖帽。

6. …………