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论寿元与灾祸的看法

从我们目前掌握的资料看,以《滴天髓》注释最为简明,书云:"何知其人夭,气浊神枯了",这麽简单的一句气浊神枯不知困扰了我们多少年,穷经皓首亦不得其解。还有一句:"何知其人凶,忌神辗转攻"这句话似乎好理解一点。此两句只是讲夭与凶的命理组合,我们今天所探讨的是寿元与灾祸的断法,《滴天髓》这两句话是不可能全部涵盖的,但是我们可以提炼出些许思路与看法。

就单拿寿元来讲,就要与夭折之命区别看待,因论寿元的方法与看夭命的方法不同,有一些区别,那麽看寿元都有哪些方法呢?以笔者整理出的资料来看,有以下六种:

1 冲限运为凶

2 伏吟(自刑)

3 反吟(相冲)

4、 马倒禄斜断生死法与拱禄,拱贵。

5、 岁运并临

一 论寿元冲限运:

我们首先讲解冲限运的方法,什么是限运呢?有的同学知道,有些同学可能不知道,限运是以四柱来划分的,年柱代表1--16岁的限运,月柱代表17--32岁的限运,日柱代表33--48的限运,时柱代表49--64岁后直到晚年的限运。

冲限运是指大运或流年的地支冲命局中的地支,冲入本限运是本人的年龄数在四柱原局的限运数内,即是。

论寿元与灾祸二:伏吟法

伏吟就是两个地支相同,有的同学会联想到自刑,我们早在《弘易堂命学宝鉴》里就已经讲过,在总论岁节里面,自刑就是两支同见,其力量增加,而使五行不平衡的作用关系,其实自刑不完全局限于辰午酉亥,任何两个相同的五行地支都可论刑,其结果是本气增加,减少杂气五行的力量。我们的祖先有两局话"反吟伏吟泪淋淋",是哭泣之意,为什么要哭呢?是死了亲人或本人去世,亲人哭泣,由此我们可以看出,伏吟与反吟代表凶灾,但是见到伏吟反吟就会死人吗?当然不是,反吟伏吟是提醒我们要注意的一个信号,信息,垂象,伏笔。总之是在提醒我们要引起注意,你注意到了,再用五行相对平衡论来分析一下,若大凶就可以铁口直断,必有大灾之事发生。

反吟与伏吟同理,反吟就是相冲,有时并不是非得要天克地冲,只要按《弘易堂》的理论,构成相冲的条件,就可以论冲,没有构成相冲条件的,不可以论冲,只以动来论,是原局的伏笔。一旦条件构成就会引发,引发是岁运的作用,我们会在后面的实例中解释。反吟是提醒我们要注意的一些信号,我们来研究岁运引发原局的伏笔。

命理和易理是相通的,有时我们拿六爻纳甲的断卦方法来断命也很好用,同样命理用于断卦亦神验,因为它们的理是相通的,如伏吟与刑,反吟与相冲的道理是一样的,只是叫法不同而已。

论寿元与灾祸三:反吟的看法

不论是反吟还是伏吟,都只是信号标志,都要引起我们的注意,然后用五行相对平衡论来论证我们发现的信息。

我们分析命局的旺衰,就免不了要抓喜用神,喜用神有好抓的也有不好抓的,这时用五行相对平衡论是最实用的,有些学员对抓喜用神比较茫然,今天可以明确的告诉大家,喜用神不是万能的,有些类象是不需要喜用神的,是喜用神管不到的。如血光之灾的看法,居家风水,性格,六亲关系等,有时不需要喜用神就可以看出来,如女孩子未出嫁的与父母同住的就看她的父母宫,及刑冲合亥来论,因为这些都不牵扯喜用神,结婚后的居家风水多以日柱来断。

反吟就是相冲,条件是必须冲在本限运,方可论生死之灾。如少年运冲到年柱,青年运冲到月柱,中年运冲到日柱,晚年运冲到时柱,方可论生死关口,否则只是论祸福,有时冲的五行平衡,表示解除约束使命运有转折,一个崭新的开始,冲的失衡会丧失某些东西,及有亲属生离之事,只有运的时空反吟到命的时空,才有性命之忧。

伏吟:也可以断生死,其范围有所限制,如冲就要看时空(限运)有时原局伏吟,遇反吟运冲入本限运也是生死之灾的关口,有时是亲人有性命之忧。

论寿元五:岁运并临看寿元

岁运并临是大运的干支,与流年的干支一样,谓之岁运并临,岁运并临是大凶的信息标致,本书有云:"岁运并临、不死自己死他人"之说。这是古人总结出来的宝贵经验,我们一定要传承和发扬这些东西,但是这些断语都必须依托在生克制化、刑冲合害的五行相对平衡论下来应用才准确,也就是目前同学们感到比较茫然的问题,有的同学已得到验证,给人家断命时就是应用的岁运并临,断人家死灾,而且神验,但时间久了,有时也不准,断人家有灾,但命主不但无灾,反而升官发财,这是什么原因呢?就是没有依托在理论基础上才出的错。

我们时刻记住,类似这样的断语,都是有使用条件的,这些断语只是提醒我们注意的信息符号,如果此人犯岁运并临但是这个岁运并临的干支能使命局平衡,那么这个岁运并临是好的,吉的岁运,不能断凶。反之,如果岁运并临的干支使五行失衡,而且力大,那么这个岁运并临必然会导致凶灾。

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