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文/项苏农

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【作者简介】项苏农,苏州市人,现在苏州从事律师工作。工作之余爱看闲书,出差之机常逛街市,间或有所感,书诗文自娱。

【本文由作者授权发布】

(一)桃花水、桃花雨、桃花脸

如果说桃花水可以理解,《礼记月令》记载“始雨水,桃始华” ,说的是在农历二、三月间,桃花开放时盛涨的河水,就是桃花水。

如果说桃花雨也可以理解,唐朝诗人李贺在《将进酒》中写道:“况是青春日将暮,桃花乱落如红雨”,可知桃花雨一词,是指暮春飘飞的桃花,由此引申为春雨。

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如果说桃花扇还是可以理解,因为旧时女子所持的圆扇,扇面图案多绘有桃花。清朝人孔尚任写的一本传奇戏,直接就以《桃花扇》为名。

如果说桃花脸更是可以理解,这是一个形容女子面容美如桃花的好词汇。有道是:“为问桃花脸,一笑为谁容。”(宋蔡伸《水调歌头其三》)。

甚至说桃花面,懂的人知道原意是特指隋文帝时宫中的一种梳妆样式,泛指是美人容貌。不懂的人还以为这是北方的一种传统的特色风味小吃。

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由此可知,桃花两字可以跟不少字组成词组,而且大都是褒义词组,给人以美丽、漂亮、青春年少、栽培后辈的美好印象。

(二)“桃花运”的最早的表述

民间虽然一直有桃花运的说法,但桃花运三个字,形成于书面文字的表述,并且和男女私情联系在一起,最早的记载可能是出自于明末文学家冯梦龙的白话短篇小说集《醒世恒言》,该书始刊于明朝天启七年(1627年),其中第三卷的小说篇名是《卖油郎独占花魁》,故事说的号称“花魁娘子”的临安名妓王美娘,在经过一番周折后,最终从良嫁给了卖油郎秦重。

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小说中在一段关于王美娘的心理描述时,提到了桃花运:

再说王美娘在九妈家,盛名之下,朝欢暮乐真个口厌肥甘,身嫌锦绣。虽然如此,每遇不如意之处,或是子弟们任情使性,吃醋挑槽,或自己病中醉后,半夜三更,没人疼热,就想起秦小官人的好处来,只恨无缘再会。也是桃花运尽,合当变更,一年之后,生出一段事端来。

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(三)桃花运的运,是什么东东?

《现代汉语词典》是这样解释“桃花运”:指男子(或女子)在爱情方面的运气。

桃花指向具体的对象,是可以像上文一样理解,但指向运气的运,属于抽象范畴,很是玄乎。

桃花运是怎么由来的?思来想去,也许和刘义庆编撰的《幽明录》一书里,记载的刘阮天台遇仙的故事有关系:

汉明帝永平五年,剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮,迷不得返。经十三日,粮食乏尽,饥馁殆死。

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就在刘晨、阮肇两人,已经是快要饿死的时候,山上及时的出现了一棵结着桃子的桃树,原文是“有一桃树,大有子实”。

桃子可以垫垫饥饿,但不能果腹充饥,如果没有这一伏笔,当这两个人后来看见美味的胡麻饭、看见美味的羊牛肉,马上就会狼吞虎咽的吃起来,会因为饥不择食暴饮暴食,导致食物难以消化,而感到肚子不适,甚至会挂掉。

因此桃子在这里首先是一个男欢女爱的开始信号。

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二人恢复体力,下山去,在溪边遇到两位姿质妙绝的女子,女子邀请二人到她们家,于是艳遇开始了。

当然,俩美女首先要招待二人大吃大喝,“食胡麻饭、山羊脯、牛肉,甚甘美。”

仙人到底是仙人,即使是在饮食上,也是跟凡人不一样。凡人是边吃饭边喝酒,仙人是先吃饭后喝酒。

就在刘晨、阮肇两人,已经是吃完饭要吃酒的时候,接着出现的是一群手里分别拿着三五个桃子,前来祝贺二位女子已经找到女婿的妇人。

在这里出现在一群妇人手里的桃子形象,已经是男欢女爱就要实现的结果。

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到了晚上,“令各就一帐宿,女往就之,言声清婉,令人忘忧。”

就这样在温柔乡里逗留了十多天,两人想离开,俩女子缠缠绵绵地苦苦挽留,两人又停留了半年。第二年春天,两人真的想家了,苦苦哀求她们放他俩离去。俩美女招来几十个美女,给他们送行。

故事结尾让所有人诧异万分:“既出,亲旧零落,邑屋改异,无复相识。问讯得七世孙,传闻上世入山,迷不得归。”

紧接着,该故事中出现了一个很重要的暗喻,就是一心迫切想归家的刘晨、阮肇两人,在与两位女子依依惜别的时候,正是“气候草木是春时”。

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春天是桃花盛开的时节,正因为先有桃树的桃花盛开,这才有后来桃树的“大有子实”。

因此,桃花才是一切男欢女爱的渊源所在。

两位女子之所以要留下刘晨、阮肇两人帐宿,又之所以要送别刘晨、阮肇两人还乡,其中缘由有一位女子说的已经很是分明:“君已来是,宿福所牵,何复欲还邪?”

在该故事中,桃树是一个很重要的明喻。

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因此,所谓的桃花运,其实就是“宿福所牵”,都是前生前世注定的露水姻缘。

但到了算命先生的手里,就是另一番情景了,可以喜滋滋的告诉,在何时在何地会行桃花运,也可以战兢兢的恐吓,流年不利命犯桃花。

对桃花运一词由来的大胆假设,希望有心人士进一步小心求证。

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