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在如今的互联网时代越来越多的人开始关注星座,你也许经常会听到身边的朋友同事说“哎,我又开始水逆了”。所以现在当许多人有了心烦、焦虑等等各种不好的情绪,或是遇到一些不顺利的事的时候都将其归为“水逆”现象。

而且在劳累了一整天回到家后就会进入到“网抑云”时刻,这时候往往会想:

生活的意义是什么?

快乐都是暂时的吗?

我生活的世界真实吗?

我们真的是被命运操纵的吗?

……

最终总会感叹一句:“天呐!这真是一个让人焦虑的时代啊!”

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图片来自网络

2019年,中国科协发布的《中国公民科学素质调查》显示:在中国,每四个人中就有一个人相信算命。网易数读的一项统计显示,30岁以下的年轻人中,有62.05%参与过以星座罗盘和塔罗占卜为形式的算命。

在这个快节奏的社会里,“玄学青年”越来越多:“大事问八字、小事问塔罗、无事问星座”;求御守、转发锦鲤、蹭“欧”气。你一定在朋友圈里刷到过占星师、塔罗师的二维码,配文“亲测,真的很准。”科学、算法的力量越来越强大,寺院里的香火也越来越旺。 有人做什么事都先问星座,“你是天蝎吗?怪不得我俩这么合拍。最近诸事不顺,肯定是因为水逆……”有人热衷紫微斗数,操作界面有如天书,偶尔还会看看风水,有人说,自己在塔罗牌解的过程中理清了问题,塔罗师也能够对自己的痛苦共情。“这其实是一种情感体验,跟我们心情不好去看心理医生一样。”“内卷”、“小镇做题家”、“空心人”、“985废物引进计划”、“第一批90后秃了”……互联网上每天都是花样百出又毫无新意的焦虑情绪。

当努力和理性走到尽头,玄学也许成为了最后的安慰?在神秘的气氛中,烦恼消解、情绪平复。跟“土洋结合”搞玄学的“混搭风”一样,“西方”与“佛教”,这两个看起来是不搭界的词,但实际上,西方确实有很多人研究佛学。

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比如,苹果创始人乔布斯就是一位“著名”的佛教徒;写出《麦田里的守望者》的著名作家塞林格甚至选择了隐居遁世的“僧”活方式。古老的东方宗教还吸引了一位科学家,普林斯顿大学进化心理学教授罗伯特·赖特,他曾经是美国前总统克林顿的智囊,全球百位最具影响力思想家之一。 他的著作《洞见》,是一本颠覆认知的书,将佛学中的哲学思想和现代心理学、进化心理学、现代脑科学等研究领域的前沿成果相互印证,帮我们认清基因载体、进化心理和人类自我意识之间的因果关系,从自然选择的局限中解放出来,冲破大脑错觉,发现更真实的自我;获得超然的视角,摆脱烦恼与痛苦;洞见事物的真相,真正体验到世界的本原之美。 这本书的英文名是“Why Buddhism is True”,直译过来就是《为什么佛学是真的》。你可能会有这样的疑惑:作为一个科学家,应该理性、讲求逻辑,佛学是怎么让他觉得是“真的”了呢?“半路出家”的赖特没有对佛学追根溯源,他只是研究了西方佛学中最广为接受的理念,发现佛学提供了一个不同的视角,让他重新观察和体验这个世界。 比如佛学中广为流传的“色即是空”。在佛学中,眼、耳、鼻、舌、身等感官,以及色、香、味、声、触等感觉对象,都属于“色”。佛学中的“空”,又称为“无相”,这里的“相”指的是我们相信万事万物都有某种本质,是我们的大脑主动给事物附加的内涵和意义。所谓“空”,并不是说万事万物是不存在的,而是说我们赋予万事万物的“内涵”是空的。 举个例子,赖特喝了太多咖啡,导致下巴肌肉紧绷,有些想磨牙,这种感觉就是“色”,我们姑且叫它“磨牙色”吧。赖特认为“磨牙色”非常烦人,这就是“相”。 赖特开始冥想,将注意力放在下巴紧绷的感觉上,逐渐意识到这种感觉确实存在,但它仅仅是下巴的一种状态,是被“我”归为“讨厌”的一种感觉,而不是“我”的一部分,更不是“我”的存在本身。这种感觉并不等同于“我”,“我”可以客观地观察它,甚至欣然接纳这种让人厌烦的感觉。奇妙的是,当“我”接纳之后,这种感觉反而消退了。

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这也可以理解成一种“超脱”。当赖特从另外的角度去审视自身的感觉时,仿佛开启了上帝视角,真正体验了一把什么叫“色即是空”。这就是赖特第一次成功的冥想体验,为他更进一步地以科学研究佛学,打开了一扇门。 那么,怎么用科学来解释“色即是空”呢?赖特擅长的进化心理学是这样解释的:自然选择的唯一目的是繁衍,生物活着的目的就是为了传递自己的基因。所以,我们人类的很多行为,归根到底都是为了更好地将自身的基因延续到下一代。 为了实现这个目的,自然选择对我们的大脑做了很多设计,其中影响最深远的是“趋利避害”:靠近对我们有利的,逃避会伤害我们的。随之而来的就是快乐和痛苦,靠近对我们有利的,我们会觉得快乐;遇到会伤害我们的,我们就觉得痛苦。 这样看来,快乐和痛苦的感受,是不是像自然选择用来控制我们大脑的一种工具呢?如果佛学里“色即是空”是真的,那么,快乐和痛苦也都是空的,都是幻觉吗? 进化心理学告诉我们,快乐和痛苦的确都是幻觉。书中用了有趣的实验来作证这个观点。进化心理学还提出了“模块化思维”的理论,是说大脑是一个多元政体,由至少七个情绪模块组成,包括求偶模块、安全模块等等,它们在大脑中组成了一个“委员会”。也就是佛学说的“无我”,没有一个单独的“自我”。 各个模块都有自己的声音,一个人做什么,由他大脑中各个模块的竞争结果决定。比如是否自律,不是理性决定的,而是各种“感觉”之间互相博弈的结果。 赖特以一个现代人的视角,求证佛陀当初说的到底是什么意思。这本看似晦涩的书,能够让你换个角度看待世界和自己,说不定能够厘清三种常见的迷思:怎么看待世界,怎么看待困境,怎么觉察自己、得到自由与解脱。正如作者在书中所说,“不要用佛教教义来使自己成为更好的佛教徒,用它来做更好的自己。”从科学到哲学,打开人类的认知真相。 免费算命网易中国认识自己和生活的真相-

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