古诗词中有一些至今还在用的词语，但是今天常用的含义，与诗句中的含义往往有些不同。
我们欣赏古诗词的时候，如果用现代人的思维习惯，往往会误解诗人的本意。前几天说过何事、何处等词，今天再说说扫地、如何、苍茫、欲知这几个词语。
一、扫地扫地，动宾结构，今天很常用，就是打扫卫生嘛，清扫地面的灰尘垃圾。这个含义在古代一直使用，例如三国时魏国王肃编撰《孔子家语．卷二．致思》中：
于是夫子再拜受之，使弟子扫地将以享祭。
古诗中用原意也有，如唐朝崔峒《题崇福寺禅院 》：
僧家竟何 事，【扫地与焚香】。
清磬度山翠，闲云来竹房。
身心尘外远，岁月坐中长。
向晚禅堂掩，无人空夕阳。
和尚没啥事，平时就是扫扫地、烧烧香。
因清扫，又引申为扫空、消失、丧失的含义，例如《新唐书·祝钦明》：
钦明体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰： 是举五经扫地矣！
常说的斯文扫地，即这个含义，指文人的名誉、信用、地位等完全丧失。《论语·子罕》中说到：
"天之将丧斯文也，
在古诗中，也有这种消失、丧失的用法，例如北宋邵雍《观隋朝吟 》：
始谋当日已非臧，又更相承或自戕。
蝼蚁人民贪土地，泥沙金帛悦姬姜。
征辽意思縻荒服，泛汴情怀厌未央。
【三十六年都扫地，不然天下未归唐】。
三十六年都扫地，不然天下未归唐。公元581年隋朝建国，618年隋炀帝被杀，三十多年的隋朝基业被摧毁，同年，唐朝建立。
另外，在古诗中，扫地却常常作为一个副词使用，例如南朝宋的诗人鲍照《 绍古辞七首 其六》中写道：
开黛睹容颜，临镜访遥途。
君子事河源，弥祀阙还书。
【春风扫地起，飞尘生绮疏】。
文袿为谁设，罗帐空卷舒。
不怨身孤寂，但念星隐隅
春风起，以什么形式起呢？“扫地”而起。这个意思有遍地的含义，即春风遍地起。相同的意思如
南梁刘孝威《骢马驱》中写道：
十五官期门，二十屯边徼。
犀羁玉镂鞍，宝刀金错鞘。
一随骢马驱，分受青蝇吊。
且令都护知，愿被将军照。
誓使毡衣乡，【扫地无遗噍】 。
发誓要把所有敌人消灭。毡衣乡，草原之乡，当时的敌国。扫地无遗噍，遍地、到处没有残留的敌人。
遍地，又引申为全部、全都的含义，例如李白的《赠韦侍御黄裳二首 其一 》：
太华生长松，亭亭凌霜雪。
天与百尺高，岂为微飙折。
桃李卖阳艳，路人行且迷。
【春光扫地尽】，碧叶成黄泥。
愿君学长松，慎勿作桃李。
受屈不改心，然后知君子。
春光扫地尽，碧叶成黄泥。春光全部都消失了，春天已经逝去，绿叶凋落成泥。
邵雍的《芍药》诗中写道：
一声啼鴂画楼东，【魏紫姚黄扫地空】。
多谢化工怜寂寞，尚留芍药殿春风。
扫地空，全都消失了。
二、欲知与如何听评书的时候，结束前总会听到一句：
欲知后事如何，请听下回分解。
欲知，就是想知道，如何就是怎么样。欲知后事如何，意思是，想知道后面的故事怎么样发展。
在古诗中，欲知除了想知道的含义以外，还有“料想”的意思，例如王维《过福禅师兰若》：
岩壑转微径，云林隐法堂。
羽人飞奏乐，天女跪焚香。
竹外峰偏曙，藤阴水更凉。
欲知禅坐久，行路长春芳。
欲知禅坐久，料想到禅坐久了，道路边长满春花。
如何，除了怎么样、为何以外，还有“岂料”的含义。例如李白《见野草中有曰白头翁者》：
醉入田家去，行歌荒野中。
【如何青草里，亦有白头翁】。
折取对明镜，宛将衰鬓同。
微芳似相诮，留恨向东风。
如何青草里，“岂料”青草里。
三、苍茫苍茫，指辽阔遥远而望不到边，又指模糊看不清楚，这是比较常见用法。例如王昌龄《沙苑南渡头》中有句：
秋雾连云白，归心浦溆悬。
津人空守缆，村馆复临川。
【篷隔苍茫雨，波连演漾田】。
孤舟未得济，入梦在何年。
苍茫雨，模糊又无边的大雨。
苍茫，还有表示匆忙或者迷茫的的含义，例如杜甫 《北征》诗中:
皇帝二载秋，闰八月初吉。
【杜子将北征，苍茫问家室】。
苍茫问家室，仇兆鳌解释为匆忙的意思，蒋绍愚先生认为是迷茫、怅惘的意思。又如《乐游园歌》中：
圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。此身饮罢无归处，【独立苍茫自咏诗】。
结束语以上几个词语的解释，参考自蒋绍愚先生的《唐诗语言研究》。
今天还在使用的很多词语，都有多重含义。有的含义今天几乎很少使用了，不过还经常存在于成语中，例如斯文扫地；有的还在使用，例如每天扫地。
了解这些含义，有助于提到我们遣词造句的能力，在作诗的时候更加得心应手。
@老街味道
不合律怎么办？多记些平仄相反的同义字，就不会说以词害意了