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宇宙:“宇”指的是上下左右,四面八方,即空间。“宙”指的是古往今来,即时间。

  堪舆:风水的别称,但堪舆的本义并不是风水,而指天地,堪为天,舆为地。《汉书˙扬雄传》曰:“堪,天道也;舆,地道也。”堪还有“突”的意思,也有认为是高处的意思,舆为低处的意思,高处低处合为地之形状。堪还有勘察之意。所以说,堪舆为勘察风水之意,更为贴切。

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  天门地户:西北为天门,东南为地户。乾为天门,巽为地户。

  人门鬼门:西南为人门,东北为鬼门。坤为人门,艮为鬼门。

  五岳五星:五岳是,东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。与五岳象形的表示为,金星、水星、木星、火星、土星。金星头圆而足阔,水星头平而生浪,木星头圆而身直,火星头尖而足阔,土星头平而体壮。

  唱形:凭直觉感受将山川形状比喻为各种动物形状。比如:狮、龟、蛇、凤凰等等。

  龙脉:山之形态也,山川高低起伏有如龙腾,故风水学中称为龙脉。

  九龙:风水学中根据山脉的形态比为九种龙姿,分别是:

  回龙——形势如朝宗顾祖,如舔尾之龙,回头之虎;

  降龙——形势耸秀,峻峭高危,如入朝大座,勒马开旗;

  生龙——形势拱辅,枝节楞层,如蜈蚣槎爪,玉带瓜藤;

  卧龙——形势蹲踞,安稳停蓄,如虎屯、象驻、牛眠、犀伏;

  飞龙——形势翔集,奋迅悠扬,如雁腾鹰举、两翼开张、凤舞鸾翔、双翅拱抱;

  腾龙——形势高远,峻险特宽,如仰天壶井、盛露金盘;

  隐龙——形势磅礴,脉理淹延,如浮排仙掌、展诰铺毡;

  出洋龙——形势特达,发迹蜿蜒,如出林之兽,过海之船;

  领群龙——形势依随,稠众环合,如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。

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  龙虎:穴两旁之砂,左龙右虎。贴身左右二砂,名之曰龙虎者,以其护卫穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故曰青龙蜿蜒,白虎驯服。

  穴名:根据山形水态的象征意义,而命名的。比如:凤凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅等等。

  穴:风水学以穴为生者的住所或死者的葬地。

  开生坟:人未死,先找地做坟墓。

  点穴:为住地或者葬地寻找穴的位置。风水认为,穴是天造地设的,既有生成之龙,必有生成之穴,真龙必结真穴。定穴之法如人之有窍,当细审阴阳,熟辨形势。风水学认为点穴确非易事,风水中有三年寻龙,十年点穴之说。先看龙脉明堂,再确定穴位。差之毫厘,失之千里。黄妙应《博山篇》云:穴有高低、大小、肥瘦、高要避风,低要避水,大宜阔作,小宜窄作,肥宜上浮,瘦宜下沉。环要有情,制要得宜,阴阳相度,妙在一心。

  钳穴:即两脚叉开如钳者,又名开脚穴、叉穴、虎口等,高山平地皆有之。

  乳穴:穴星开臂,中间生乳者,又称悬乳穴、**穴等,平地高山皆有之。

  突穴:穴星平中起突者,有名泡穴。平地常见。

  水势:风水学对水势有很多的分类,如太极晕水、天心水、真应水、缘贮水、朝环水、聚面水、卫身水、有情水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水,无情水等等。

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  去水:穴前流去之水。

  无情水:直来水。若从凶方来,主凶祸立见;若从吉方来,即主一发如雷,但激流无情,易发易败。

  有情水:弯弯曲曲从吉方来,在明堂形成玉带形,大来小去,依依不舍而走,为有情水。

  水阳:水的北岸为阳,水的南岸为阴。

  山阳:山的南麓为阳,山的北麓为阴。

  望气:风水学中认为穴中有气,高明的大师可以望见穴气。气色光明则发达,气色暗淡则败落。气呈红色则巨富,气呈黑色则有祸,气呈紫色则大贵。

  明堂:原来狮帝王宣明政教的地方,风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围,是地气聚合的处所。案山内为大明堂,或称外明堂。龙虎山里是中明堂。穴前为小明堂,或称内明堂。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。

  案山:穴前近而小略高出明堂的坡地,好像贵人办公的书桌,凭案处理各种事务。如果上面有文房四宝耸立,就更加吉利,出官出贵。

  朝山:穴前远方高大秀丽之山,如宾主相对,成天然朝拱的形状,主大富贵。

  朝水:穴前特来之水,以屈折弯环悠扬深缓为吉。

  下手:又名下手砂、下关、下臂。不论东南西北,凡是出水一方,统称为下手砂。凡下手有砂,则做结作。

  神座:穴前流水去的一座大山。日诀说:“水口一山如虎卧,回头不许众人过。高昂切断水难流,此物名为神仙座。”

  水口砂:水口是水流的去处,水口砂是水口两岸之山,水口无砂,水势直奔而泻不吉。水口之处应该有密集之山,如犬牙相错,群鹤相篆。重叠迂回数十里,步步回头不肯离去才是大吉。如有华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财。山水环抱有情,才是上等之地。

  华表:就是水口中间卓立挺秀的山峰,或者是两山对持,水从中间流出,或者是横栏高镇,水口有华表,必为上吉之地。

  捍门:水口间两山对等;如捍卫门户之形,捍门砂成日月旗鼓狮象龟蛇等形状,为贵兆。有一重二重捍门者,捍门数越多者越好。

  罗星:罗星山就是在水口关栏之中,有山或者石的柱墩挺立,四面有水绕流的山峰。罗星山,石为上,土次之。在罗城外为贵。罗星以尖圆端正为美,有首有尾为吉。

  北辰山:就是水口间峻岩石山,耸身而立,奇形怪异,在水中挺然朝人的山峰,也叫尊星,主发大贵。北辰山只能在水口间,不能在穴上见。

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  宾主:相对的两山。宾就是朝迎之山,主就是受穴之山。宾主要形势相称,情意相合,切忌强宾凌主。喧宾夺主,可能来源于此。口诀:“宾要有情主要真,主若倾斜宾不顾,定知此地欠缘因。”

  来龙:主山,龙脉的来源。

  父母山:穴后巍峨之山。口诀:“问君何者为父母,穴后巍峨耸一山,前后相生不相克,儿孙赴举不空还。”

  少祖山:近穴之山。口诀:“近穴名为少祖山,此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞,低小孤单力必艰。”

  祖山:风水学中以昆仑山为祖山。刘基《堪舆漫兴》中云:昆仑山祖势高雄,三大龙行南北中。分布九州多态度,精粗美恶产穷通。“每一处穴都有来龙去脉,来龙有源,即祖山。

  神山座:穴前流水去处的一座大山。

  孤峰:学前的孤独朝山。龙忌孤独,所以不吉。

  形势:即地形和地势,千尺为势,百尺为形。形是近观,势是远景。有势而后有形,有形而后见势。形于内势于外,势粗形细。势是起伏的群峰,形是单座的山峦。势如城郭高墙,形如楼台门第。认势难,辩形易。来势为本,住形为末。前后左右为四势,山水应案谓三形。形法派重势,理气派重形。

  左辅右弼:在穴的左右夹对的山,要高低大小远近相称,方为合格。这些山能对穴起到辅弼的作用。

  平洋:平坦有水的地形,也指平原地区。风水认为,山地要立着看,平洋要倒着看,平洋最宜逆水砂。

  水龙:平原或少山之地则以水为龙脉,即为水龙。

  水脉:流水。形似人体脉络。

  水到局:来水进入明堂,临近穴前,环抱有情为吉。

  囚形:建宅时,先建围墙,后盖房子,没有出路,称为落囚。房屋四周没有出路,也称落囚。房屋四周皆水,也称落囚。山星入囚,为丁星入囚,主无孕育,或有育无养,或儿女无能等。向星入囚,为财星入囚,主贫穷、退财、是非、因灾祸耗财等。

  倒杖:立穴放棺的方法,要适宜自然之势,前后左右合乎天然。

  三要素:阳宅三要素,即门、主卧、灶。

  六事:阳宅六事,即门、灶、井、路、厕、磨。当今,磨没有了,井也少了,但在有的农村井还是很多,应当注意电杆、电线。

  城门:古代城池四面八方之门,又称水口。在丘陵地带,四面环山,只有来去水之处方有缺口,就好像都城。四面高围,只有城门能够出入。城门在吉位,能够给宅运带来好运。

  以二十四山为准,向上所临之位的左右隔两位后的即是城门。

  城门分正城门和副城门。正城门是以元旦盘后天八卦为主,若与向合成一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友者便是。副城门是不与向相合者。

  正神:为运之本宫,不宜见水,主旺丁。比如:一运,正神在坎;二运正神在坤等。

  零神:零神位在与运星合十之宫,零神位最宜见水,主旺财。比如:一运离宫九紫合一运为十,故一运零神位在离。

  立极:就是风水学中寻找“宅心”,也即放罗盘的原点。也称飞线定中宫,也称“五黄点”“戊己”点。阳宅的极点在哪里呢?一般说在房子的中心位置,其实是不对的,我们知道阳宅三要素是门、主卧、灶。主卧是主人主要的活动中心位置,一般来说,至少有三分之一的时间是在主卧里度过的,甚至是在床上度过的,因此阳宅的极点应该在主卧床的中心位置。阴宅的极点在棺木或者骨灰盒的中心位置。风水是人们长期以来发展为人们服务的,以人的活动中心来选定极点,更加符合易理合常理。

  坐向:也称山向。实际是坐山朝向的简称。任何一栋大楼都有正面和背面,正面一般都是向,背面一般都是山。

  砂:风水学中认为,高一寸为砂,低一寸为水。风水中最强调藏风纳气,砂和水的根本作用就是“界气”。但是两者的界气功能是不同的,砂的界气功能主要是藏风,水的界气功能主要是纳气。包括朝山、案山、乐山、左龙、右虎、罗城、侍砂、水口山等。

  水:分清了砂水的界气功能的不同,就很容易分辨砂和水了。风水学认为,风水中任何事物都可以分成砂和水两大类。

  乐山:穴后衬托之山,用作穴枕。乐山有特乐、借乐、虚乐三格。又有左、中、右、长、高、低等形式,只要高阔障护,没有空缺,便是吉格。

  罗城:就是前朝后托,相连于周围的砂山,如城有城垛一样。罗城要宽大周密,不知道水从何而出,拱揖环抱无空缺,为上吉格。

  砂包水:就是外面是砂,内面是水的组合。比如:河堤和河水、水塔和水塔里的水。断定砂包水,是砂还是水的属性,主要看砂是否能够全部包住水,如果全部包住了,按砂论。比如:正在使用的水塔,即使内面全是水,如果水不溢出,按砂论。

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  水包砂:就是外面是水,内面是砂的组合。比如:有假山的水池就是典型的水包砂的组合。断定水包砂是水还是砂的属性,主要看水和砂的能量比较结果,水的能量大就是水,砂的能量大就是砂。

  官星:生于案山背后,官要回头,不宜太耸,耸则照穴。无官不贵。

  鬼星:生于主山背后者,鬼要隐身不宜太长。长则截气。无鬼不富。

  禽星:生于水口中间者,凡有小山小石,有情于穴者吉。无禽不荣。

  曜星:生于龙肘外者,凡于小山小石屹立,有情于穴者吉。无曜不久。

  三元九运:《宅运新论》中写到:相传从黄帝开始,使用六十甲子干支来推算历法。直到现在,已经有八十个花甲。一个花甲60年,60年为一个大元,每180年称为一个正元,每个正元分三元,即上元、中元、下元,每元分三运,20年为一运,一个正元就是九运,所以就叫“三元九运”。

  近代的三元九运为:

  上元一运公历1864年到1883年,一白坎运;

  二运公历1884年到1903年,二黑坤运;

  三运公历1904年到1923年,三碧震运。

  中元四运公历1924年到1943年,四绿巽运;

  五运公历1944年到1963年,五黄中宫运;

  六运公历1964年到1983年,六白乾运;

  下元七运公历1984年到2003年,七赤兑运;

  八运公历2004年到2023年,八白艮运;

  九运公历2024年到2043年,九紫离运。

  现在正处在下元八运。

  玄空九星:三元九运中,在排运盘时,哪一运当值,就哪一星入中。当运之星为令星,亦即为旺星。共九星,在风水中称为玄空九星。

  一白贪狼星在坎,二黑巨门星在坤,三碧禄存星在震,四绿文曲星在巽,五黄廉贞星在中央,六白武曲星在乾,七赤破军星在兑,八白左辅星在艮,九紫右弼星在离。

  九星配人:一白居坎方,为中男;二黑居坤方,为老母;三碧居震方,为长男;四绿居巽方,为长女;五黄居中央;六白居乾位,为老父;七赤居兑方,为少女;八白居艮方,为少男;九紫居离方,为中女。

  紫白吉星:在玄空九星之中,一白、六白、八白、九紫,在一般情况下为吉星,俗称“紫白吉星”。

  三元龙:玄空风水中,龙分三元。即:天元、人元、地元。九宫四周分为八宫,即八卦。每一卦又分三山。三山中间一字,即为天元龙,也叫父母。顺时针而往下的那个字,叫人元龙,也叫顺子。逆时针而往下的那个字,叫地元龙,也叫逆子。

  天元龙:子午卯酉乾坤艮巽

  人元龙:乙辛丁癸寅申巳亥

  地元龙:辰戌丑未甲庚壬丙

  三般卦:当运之星入中宫顺飞,叫父母卦。坐山之星入中宫,按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞,叫地卦。朝向之星入中宫,按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞,叫天卦。合起来叫天地父母三般卦,也叫三般卦。

  下卦:对阴宅或者是阳宅,由罗盘定向后,在偏度不超过4.5度的直达之向,依据元运星盘展示的所定山向,按照三元龙的顺逆飞行,形成一个每宫山星在左,向星在右,运星在下的一个完整的飞星盘,就是下卦。

  起星:对阴宅或者是阳宅,由罗盘定向后,在偏度超过4.5度,则要用替星口诀,选定入中飞宫之星,这就叫起星,也叫替卦。

  上山下水:在飞行盘中,首先飞的山星盘,当运之星没有落到山上,相反却落在水里;接着飞的向星盘,当运之星没有落到水里,相反却落到了山上。这就叫上山下水。主不吉。上山龙神不下水,水里龙神不上山,是玄空风水学中的基本准则。

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