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有句话怎么说来着:“人分三六九等,肉分五花三层,木分花梨紫檀”。意思就是说人和人啊,真的不一样,人可以根据身份地位等等划分等级,就连东西也分贵贱轻重。还有一句话就是“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”,这话就是说人和人交朋友很难,成为好朋友,交上心更不容易,成为夫妻无疑是难上加难。但问题是夫妻之间还有大难临头各自飞呢,又何况朋友呢。明朝就有这样的两个朋友,自幼相交,最后却是撕咬,乃至于闹出婚外情,而造成二人反目的官司居然和一颗金印有关,更为具体来说,和一本书有关,这本书很不简单,在明朝属于禁书,是唐朝大神袁天罡留下来的书。

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大明明穆宗朱载垕隆庆二年(1568年)。在位于四川泸州有一座很小的寺庙“智化寺”。这座寺庙香火不旺,寺庙也就是二十多个和尚,这些和尚仅是依靠寺里的二十多亩薄田度日,还有就是干些装神弄鬼,给人算命的把戏骗一些银子,当然伤天害理的事情寺庙里的和尚是不敢的,寺庙里有个法号“悟本”的中年和尚,这个和尚原本不是这个庙里的和尚,他是挂单来的,时间长了也就在智化寺在籍了,悟本以前干什么的不知道,他会一些法术(现在看就是戏法)。还会算命,几年下来在泸州城里算是闯出一些名声,当地的一些高门大户都让悟本大师算过命,你还别说,算得还真准。到最后连成都都有人知道泸州有这么一位大仙。

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悟本和尚既然在泸州闯出了名声也就不轻易给人算命了,他算一卦是2两银子,这也不是穷人可以负担得起的,悟本和尚和整个泸州官场没有不熟悉的,在这些官员里与悟本和尚最莫逆的就是柏洪。这柏洪是当地一个知县,双方可以说是交情莫逆。和柏洪为官有道,贪污了不少银子,养了一群清客给他排忧解难。这柏洪和悟本和尚真是臭味相投,一个贪官,一个骗子。柏洪找悟本和尚算命就想算算自己哪天能入阁拜相,悟本和尚骗柏洪不过是为了银子,悟本和尚告诉柏洪每天要这样,如此如此,长此以往必能宣麻拜相,官居一品。

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悟本和尚多次自称通晓“神仙炼丹之术”,日后能用银砂(注:此处指银白色的沙砾)炼成银子。可以将铁块变成金条,这柏洪财迷心窍,信以为真,估计给了不少“投资”。虽然一直也不见悟本和尚的投资成果。但柏洪对悟本和尚仍然是信心十足,而且是不断地追加投资,悟本和尚与柏洪不仅是肝胆相照,还是生意上的伙伴,二人不是兄弟,胜似兄弟。

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但事情很快就出现了意外,悟本和尚的师傅,也就是智化寺主持观慧大师圆寂了,这老和尚不是凡人,俗家姓李,是李唐王朝吴王李恪的直系第十一代嫡孙,观慧大师现在已经的弥留之际,吴王李恪到他这一代也算是绝嗣了。观慧大师在圆寂前将主持之位传给了悟本和尚。观慧大师将自己的身份告诉了悟本,并把传到他手里的吴王李恪金印也给了悟本和尚。这还在其次,悟本和尚还从师父观慧大师手里继承了一本天文象书,是当年袁天罡手书的。这在观慧大师看来,这对悟本和尚以后的日常工作大有裨益。

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但问题在于,天文象书在明代属于禁书,依照大明律法,民间图书业的经营环境相比宋代、元代较为宽松,印什么书没有什么禁忌。但也绝非百无禁忌。天文象书和星象算卦即属于“绝对禁止刊印之书”。你可以去想象一下,《推背图》这样的书能随便印吗,一旦有人乱分析,乱推敲,在别有用心之人的鼓动之下,勾引读者揣摩起明朝的运数来,进而推测某某人有天命之术,你说老朱家能高兴吗?能睡得安稳吗。

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因此,凡是私人收藏,刊印,宣传,传阅这类书籍者,一经查实,都要受杖一百。在大明皇帝看来:“那么多五书四经和忠君为国的圣贤之书你不读。却一定要看“非法出版物”。偷看“小黄书”。因此必须加以惩戒。意思就是不能乱翻书。因此上来说,观慧大师也是一块烫手的山芋交给了悟本和尚。

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不仅如此,大明律还严格规定,本人如果擅自学习天文之学、星象之术,除了处以杖责一百,还要罚银二十两,这二十两银子是用于奖励检举人的,以鼓动大明子民积极告发私自学习“天文象书和星象之术”爱好者。此类书籍一经发现必须立即销毁书。这悟本和尚做梦都想不到师傅的身份如此之高,在师傅圆寂之后,悟本和尚对于金印不感兴趣,但对于前辈袁天罡留下的书籍十分动心,毕自己是在从事占卜、堪舆等营生。在其过程中难免要查阅天文象书。而且自己一旦融会贯通说不好就是第二个袁天罡,也可以成为帝师。

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这悟本啊也是倒霉催的,不知怎么回事,这个巨大的隐情就泄露出去了,有关智化寺私藏禁书很快就人人得知了,悟本和尚也渐渐听到风声,已经有人要到衙门揭发他私藏天文象书的事。悟本和尚坐立不安。如果他把师父传下来的这本书付之一炬,他又舍不得。毕竟是先人遗物。他思来想去,只有一条路可走——给这本宝贝书找一个可靠而稳定的地方藏起来。官府还不敢搜查。于是悟本就想到了知县柏洪。

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隆庆四年(1570年)农历八月十六日,悟本和尚来到县衙找到知县柏洪,悄悄说明自身的困难处境,并把一切的前因后果都统统地告诉了柏洪。提出的要求就是能否把天文象书和吴王印寄存器在知县柏洪处,说是柏洪个人“收藏”的图书。等到风声过去之后,悟本和尚再给拿回去,柏洪对于金印不感兴趣,但对天文象书兴趣浓郁,没有经过太多踌躇就答应下来。

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于是悟本和尚就将图书和金印本书藏在了柏洪的家里,柏洪也是一个混蛋,你自己把玩金印,翻阅书籍也就完了呗,这时间一长,柏洪就和亲朋好友显摆,时不时地还给人算命,不经意间暴露了自己的秘密。不知过了多长时间,一个柏洪的至交好友向知府衙门举报,知县柏洪私藏禁书,李唐王朝吴王金印。某日,在柏洪没有准备的情况下,知府衙门突然搜查柏洪的家,查出了那本天文象书和吴王金印,查证属实,于是知府衙门将柏洪连同物证林一起收监,听候上级处置。

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知县柏洪顿时慌了手脚。他可不想挨一百杖,更不想为了这么一点屁大的事情影响自己的仕途,而且自己在吏部的评定不错,就要升官了,为此丢官罢职更是得不偿失。毕竟也是当官的,事情本身也不算大,好在他有人脉,在同僚的的斡旋下,经精通“法律”的有关人士点拨。知县柏洪在给知府衙门的供述中竭力把自己描绘成一位单纯憨厚、因轻信友谊而遭受朋友愚弄欺骗的受害者。也就是说,我不知道,我不清楚,我不明白。

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知县柏洪对知府衙门说“这本书不是我买的,是智化寺的和尚悟本寄存的。而且悟本是个骗子,这他一贯捉弄我、误导我。早前,他说骗我说能用银砂炼出银子,用铁块练出金条。然而到现在什么也没炼出来。天文象书也是他怕被缉拿,托我代为保管,我一时心软,念及彼此的情谊,也没有多想,就就同意代为保管”,因此才吃了官司。不仅如此,柏洪为了活命还曝光了一件惊世骇俗的丑闻,悟本和尚有媳妇。

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据柏洪举报,悟本和尚名为有道高僧(岁数应该不大),其实他根本不把清规戒律放在心上,长期私通一位闺名“章可云”的小寡妇,二人经常在其居住的寺庙内幽会。而且是天雷勾地火,火星撞地球。譬如上个月,这一对奸夫淫妇竟然在寺庙之内的清净禅林之地同居了三天三夜,委实辱没了智化寺这座清净禅林。柏洪一再强调,自己的陈述句句属实,百分百准确。有人证和物证。知府听后问柏洪为何如此确凿指认悟本是个花花和尚,为何对悟本的日常行为如此了若指掌。柏洪思索了一下把心一横道:‘自己不是凭空污蔑章可云。原因很简单,他柏洪的妻子名叫“章可善”和章可云是一母同胞的亲姐妹,也就是说,柏洪以姐夫的身份揭露大小姨妹与好友有私,真实性还需要怀疑吗?原来他们是“连襟”啊。

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这真是不说不知道,一说吓一跳,友谊的小船说翻就翻。烈火燎去华丽的颜色,友谊之花露出塑料花的本来面目。泸州知府衙门立即将悟本和尚缉拿归案,与柏洪当堂对质,而此时的悟本和尚已经是血灌瞳仁,怒发冲冠了,当面反驳道:“我什么时候给你书了,这本书与我毫无瓜葛,还有,你身为知县,知法犯法,知道自己私藏天文象书不对,因此构陷于我。你知道你藏书是谁举的吗,你不知道,我可知道,举报你的就是的好友水纪安,你晓得水纪安什么要举报你吗?他不是你的心腹吗,却又如何获悉你私藏的天文象书”。你啊就是一个二百五。

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悟本和尚随后道:“姓柏的,你不仁,就休怪我不义。知府大人我现在就当堂为大家揭晓谜底。知县柏洪的媳妇章可善与水纪安有私情(婚外情人关系),某次,章可善不小心说溜了嘴,将丈夫柏洪藏匿天文象书和吴王印之事告诉了情夫水纪安。水纪安为迷情所惑,想把柏洪置于死地,自己能和章可善作长久夫妻,故而举报柏洪!你也许问我为何知情,很简单,你姓柏的不是说我跟章可云关系非同一般吗,章可善有私情不会瞒着自己的妹妹,而章可云自然会把一切都告诉我!”

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一个不大的藏书案,居然牵扯出两场婚外情,实在的好大应该瓜啊,而柏洪则被悟本和尚的一番话惊得得嘴歪舌僵、目瞪口呆,真的假的啊,柏洪脸色红了又白,白了又黑,黑了又绿。光张嘴却一个字也对不上来。柏洪毕竟是知县出身冷静了一下,就知道这一切都不能承认,无论如何都不能承认,因此他全盘否认了悟本和尚的说法和指控,重申天文象书原属于悟本和尚,而且声明自己的媳妇章可善并无越轨行为,完全是悟本和尚高狗急跳墙、信口雌黄,凭空污人清白,人品龌龊卑劣至极,云云。

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这案子太乱了,当然也不是大案,知府衙门立即作出如下判决,实际上就是各打五十大板,依《大明律》:知县柏洪免职、智化寺主持悟本和尚去职,二人分别受杖九十。悟本和尚执行完毕后,即遣返原籍为民,不得留在本地重操旧业。至于那本神秘的天文象书立即焚毁,吴王印上交。

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泸州知府衙门此事上报大理寺并礼部之后,明朝就此再次下达了消灭“禁书”的步伐。隆庆五年(1570年), 明穆宗朱载垕与内阁敕令各地张榜宣谕,禁止私藏、传阅“妖书”。都察院左都御史李银吉将整理好的“妖书”目录榜示天下。上榜所谓妖书一律销魂,计有《推背图》《飞天历》《正本经》《太上玄元宝镜》等八十八种。

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最后,经大理寺最后审核后,知县柏洪被免职,永不录用,智化寺主持悟本和尚罚苦役三年,而后强令还俗,遣送原籍。我是清水空流,历史的守望者,期待你的关注和点评。