3.我们应该怎么做？
啰啰嗦嗦一大堆，其实我最想跟大家说的是最后的这一个点，不管你有没有算过命，或者有没有算命的打算，算出来的是好是差，面对着大家最关心的未知命运，我们应该怎么做？在这里，我想引用一些《易经》里的思想义理来与大家分享，在这个过程中希望能帮助大家以后在面对命程运势，甚至是对待佛牌的帮助都有一个新的思考，说起《易经》希望有些人不要杠，我用《易经》义理来解释，跟我信仰佛教没有任何冲突，我认为更能让朋友们容易理解我要表达的东西，其次是《易经》并不涉及迷信，不要单一的把《易经》理解为算命的书，作为中国古代十三经之首，这是最为智慧和神秘的一本书，儒家和道家文化都有借鉴此书。
第一，“观天道以立人之道”，这句话原本的意思是观察自然运行的规律，按照规律来确立人在什么情况下应该干什么。换到我们自己身上，也是同样的道理，一方面是你在面对问题和困境的时候，一定要清醒认识到自己所处的环境，冷静的思考解决方法，另一方面，其实我们从小到大都知道很多道理，这些道理光知道，有没有去做，社会有道德标准，家庭有家风传承，有没有认真思考过自己过的好与不好就在于把这些你熟知觉得简单的道理做到；
第二，“善为易者不占”，其实个人观点认为（仅仅是个人观点），所有本土衍生命理推算的方法，基础都来源于《易经》的占卦方法；这句话原本的意思是，精通《易经》的人，反而不会去占卦。那么在这里希望大家明白，命确实不会越算越薄，但是如果你能足够的明事理而且坚持做到，那有什么必要再去算命呢？因果都是积累而成的，有前因而必然有后果，阿君有一位很好的朋友，原本在体制内工作，很年轻就当上了领导，结果在前年，先是因为工作失误而被免职，没两个月又醉驾被彻底开除公职，当时阿君也很担心他，找牌找师傅帮他化解，算命，算出来什么这两年就是流年不顺，后来好长时间没见面，再次见到他，整个人都更精神了，我很记得他说的一句话：“以后我再也不会算命，与其算命不如学习怎么做正确的事，工作失误免职为什么？就是因为不重视工作中的细节，也没有很好的维护上下级关系；醉驾呢？其实是无数次侥幸醉驾后的后果，算命准不准我不知道，但是我的确做错事了。”听完他的话，阿君也如遭雷击，醍醐灌顶，是啊，看似好像是片段式的霉运，但根本原因还是在于自己犯错了；所以希望大家明白，为什么可以算，但不建议算命，因为到了今天，我们从小接受的教育，明白足够多的道理，“善为易者不占”，明事理者别算，现在朋友在自己努力下，一年多时间在一家私企又做上了高管，但是当时算命的结果是他这两年都不太顺利，那么引出我们的第三点，如果算命结果不好，是只有听天由命还是能改变运势。
第三点，“惩忿窒欲，修德行善”，八字很简单，做起来很难，而这也是改变命运的秘诀；其实在《易经》义理中，这两句并不是连在一起的，但我认为都有积极意义，就放在一起解释了；这句话的意思是控制愤怒压制欲望，修行自己的品德并做善良的事。这第三点，是我们今天交流最核心的部分，面对未知的命运，或者是已经去算出结果的未来，是否能够改变运势，答案是有，就是学会控制自己的情绪和欲望，不要胡乱发泄，不要怨天尤人，坚持提升自己的品德修养，与人为善，多做善良的事正确的事，天道无吉凶，吉来自品德和善良，凶则来自欲望，控制好了，不敢说改变命运，至少在面对着困境与问题，你能够冷静清醒的掌握主动性。除了刚刚朋友的例子，再说说有一个命理师给我说的另外一个例子，就是很多命理师如果得知对方是修行的人士（特别是遇到了僧人和道士），一般是不愿意去做命理推演的，因为如果对方真的是有修行有品德常行善，算命结果根本不会准，砸自己招牌。就像我们喜欢南传佛教圣物的朋友，应该都听过一句话“诸恶莫作，众善奉行”，这句话恐怕比佛首经还被广为流传，但听是听过了，当一回事了吗？这也是戴牌灵验的秘诀之一。希望大家一是要学会真正明白什么是“善”什么是“恶”，即原则和是非观，二是要提升自己品德修养和做善良的人、善良的事，为什么《易经》说的修德行善和宗教说的积德行善都是连在一起的？很简单，思想理论指导实践，真善并不是带着为自己好的目的去完成一个行为一个动作一件事，而是你发自内心的想别人所想，帮别人所需，从内而外习的行真善事，经常有朋友会问阿君，你让我戴牌多行善事，我已经做了什么什么了，但是还是感觉没用啊。我很想跟你说一句，你那叫作秀给自己看，而不是行善。
最后，回归主题，想算命时，记得阿君这句话“不诚心别算，不理性别算，不敬畏别算”，已经算过的朋友，算的结果好的希望您“居安思危，慷慨助人”，算的结果不好的希望您坚持“惩忿窒欲，修德行善”，天地万物都在变化，没有会一直好下去的处境和机遇，也不会只遇到困境和灾难。