#「闪光时刻」主题征文 二期#
朋友最近很不顺，总感觉领导处处给自己“穿小鞋”，又不知问题出在哪里；加上孩子又莫名的逆反，更年期遇上青春晚期，让她自顾不暇，竟突发奇想，想去“suan命”，以下文字是我对她的劝诫，也不知是否有用：
命运听起来非常神秘，其实就像不同的地区，气候会不同一样。一个人生在不同的家庭，处在不同的时代，有着不同的性格，肯定会有不同的命运。
命是可以算的吗？我们又如何正确地认识“suan命”？人有共同的命，也有个别的命，所有个别的命都逃不过共同的命。人生的有趣儿就在于每个人都知道自己到头来会死，但是却不知道自己啥时候死，也不知道怎么死。
如果现在算出来某人，70岁那一年一定死于癌症，死的时候只有他孤零零的一个人，那么可以想见，这个人就会觉得人生很乏味、很难过，人生也就失去了太多乐趣儿。
刚好有一个朋友，很年轻的时候算过命，说她能活到70岁，当时还高兴的不得了，觉得自己算是家族里面的长寿者，人生充满了美好。
可是最近几年越来越闷闷不乐，晚上也睡不着觉，说自己马上就70岁，没有几天可活了，就这样等死？还是干脆自己了断算了。这种情况怎么选？人的面前一定有一条活路，也一定有一条死路，所以所谓命运是自己选择出来的，不是固定不变的。
人一生的努力就是在证明我们有什么样的命。人生再简单不过的事情就是：不努力你就不知道你的命是什么；你努力了半天，也不过是知道你的命是什么而已。
了不起的孔子的命就是当代不受重用，他很想当官儿，甚至说只要把国家交给他三年，就可以把国家治理得好好的（苟有用我者，期月而已可也，三年有成——《论语•子路》）可是没人用他，见弃于当时。
这是孔子的命，一个人知道了自己的命，并且已经努力过了，就问心无愧了，也会很欢喜。孔子的命是给后人做万世师表的，而不是给当时人做治世能臣的。
孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”意思说，如果财富是可以求得的，就算我再不愿意做的事情，我都会去做。孔子这是否定命吗？不是，他说他会相信，但是不会完全相信，这才是孔子的态度。
我们要知道，相信有命会很危险，不相信有命还是很危险，因为世界上的事儿，不只是让你相信或者不相信那么简单。
人，生逢其时，比你怎么努力都要强；生不逢时，你有再大的才能，也只有郁郁而终，因为没有机会，甚至根本不容许你发挥。
所以命还要跟时配合起来，你是个创造的命，你所处的时代也要允许你创造才行，就像马云遇上了初期的互联网；同样的时，优胜教育的陈昊，遇上了“疫情”，只能灰溜溜地退出了教育舞台，失去了创造辉煌的可能。
《中庸》说：“尽人事，听天命。”这句话包含两部分意思，尽人事——就是后天的人生规划，即使你做得很好，到最后能不能成功，还要看后半句的听天命，即配合先天的人生规划，二者配合的程度决定着最后的成败。
后天的规划跟先天的规划很吻合，达成的效果一定很好。如果后天的规划跟先天的天命根本不一样，结果只会是徒劳无益。
这就告诉我们，天命就是一个人的规格，一个人的范围，你这辈子有这个范围，他这辈子有那个范围，这个不同的范围就叫做各自的命。
伏羲氏当年创造八卦是用来预报天气的，后来周文王发现，大自然的规律和人类社会的规律是相通的，于是演化出了64卦，现代科学已经证明天气的变化是可以预测的，那么现代科学是否可以预知人的命运呢？
今天的DNA已经告诉我们，命是存在的，就是那么两条东西，中国人叫父精母血，就是这东西安排了人一生的规划，叫做天命。
从一个人的DNA里面可以事先知道他会不会得癌症，会死于什么疾病，这就表示命是可以算的，那么你到底要不要算命呢？如果算出来你还剩下三年的寿命，你会怎么办？
我想这个问题很难回答，所以很多人知道命是可以算的，但是他不会去算。因为不去算，每天都有希望，算了以后知道了结果，就没有了希望，为什么要给自己找个“绝望”呢？
其实算来算去，结果只有一个，一句话就讲完了，你再怎么努力最后都是死路一条，事实就是这样，这是人类共同的命，不算也罢。
朋友听完我的长篇大论，笑着说，可能是自己想多了，或许本来就没有啥叫“小鞋”，不过是自己”疑人偷斧”，心里不舒服，看啥都不顺眼吧。孩子的事，也会努力找找更好的沟通方式，应该不难解决。
过好眼前的日子，珍惜身边的人，人生能走多远，就随缘走多远。心或许有到不了的远方，脚可以。脚踏实地的活着，有一天算一天，有十年算十年……