在日干弱的情况下对其他强旺的十神克制泄耗一定要本着有利于日主的原则。如日主弱食伤旺,则不能以泄耗食伤的财官为用神而只能用制食伤的印为用神.若日干有根能受生的话则可达到五行循环相生流转有情,若日干弱极则可达到印制食伤两败俱伤而使五行相对平衡。可见用神不是一成不变的,命局中的用神是由命局五行相对平衡中得来的,然后观察大运,如果行运之中用神不足,谓之用神不得力。但如果用神太过,这个用神也就成了命局的病。为了补其不足而抑其太过,所以凡到了大运都要按五柱五行来重新平衡,找出岁、运所喜,然后根据其用神人为地进行方位、环境和行业的调整,以达到其趋吉避凶的目的。就上例而言乙巳大运壬申流年,日主如不辞官去南方经营与火有关的生意定有破财和丢官罢职之灾。然而进入丙午火运,如果不去北方水地,火多土燥日主定有灾咎，进行这种方位的调整,实际就是因为行运之中用神起了变化。这也就是用神随岁运的变化而变化的道理,也是搞命理预测应该掌握的基本原则。用神不但是为四柱治病的药同时也是一个人富贵贫贱的标志,根据用神的作用与其得力与否,就能准确地推断人生的命运,判断出一个人命运的吉凶。
一般的情况是:日干的旺衰不明显用神也就不明显。或者是有的命局选不出用神或者是什么都可以做为用神,加上行运药和病同时出现,这样的命局组合一般没有什么大的作为。还有的命局用神不到位时病太重，用神一到位时药又太重，就象一个天平左边加一个法码右边就翘，右边加一个法码左边又轻或是一生不行用神运，这样的人一生在生活在线挣扎，实属辛苦劳累之命。
待续--用神到位的几种表现